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Empédocles estabelece quatro elementos corporais — fogo, ar, água e terra —, que são eternos e que mudam aumentando e diminuindo mediante mistura e separação; mas os princípios propriamente ditos, pelos quais aqueles são movidos, são o Amor e o Ódio. Pois é preciso que os elementos permaneçam alternadamente em movimento, sendo ora misturados pelo Amor, ora separados pelo Ódio. SIMPLÍCIO. Física, 25, 21. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996. O texto propõe uma reflexão sobre o entendimento de Empédocles acerca da arché, uma preocupação típica do pensamento pré-socrático, porque exalta a investigação filosófica. transcende ao mundo sensível. evoca a discussão cosmogônica. fundamenta as paixões humanas. VOVOO corresponde à explicação mitológica.

Entretanto, nosso amigo Basso tem o ânimo alegre. Isso resulta da filosofia: estar alegre diante da morte, forte e contente qualquer que seja o estado do corpo, sem desfalecer, ainda que desfaleça. SENECA, L. Cartas morais. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1990. O excerto refere-se a uma carta de Sêneca na qual se apresenta como um bem fundamental da filosofia promover a valorização de disputas dialógicas. rejeição das convenções sociais. inspiração de natureza religiosa. exaltação do sofrimento. VOVOO moderação das paixões.

Sócrates: “Quem não sabe o que uma coisa é, como poderia saber de que tipo de coisa ela é? Ou te parece ser possível alguém que não conhece absolutamente quem é Ménon, esse alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre? Parece-te ser isso possível? Assim, Ménon, que coisa afirmas ser a virtude?”. PLATAO. Minon. Rode Jani PUC Ra: Sho Pads Leyla, 200 (ataetado) A alitude apresentada na interlocução do filósofo com Mênon é um exemplo da utilização do(a) O escrita epistolar, O método dialético. O linguagem trágica. O explicação fisicalista. @ suspensão judicativa.

A maior parte dos primeiros filósofos considerava como os únicos princípios de todas as coisas os que são da natureza da matéria. Aquilo de que todos os seres são constituídos, e de que primeiro são gerados e em que por fim se dissolvem. Pois deve haver uma natureza qualquer, ou mais do que uma, donde as outras coisas se engendram, mas continuando ela a mesma. ARISTÓTELES. Metal. São Pad A Cut, 873. O texto aristotélico, ao recorrer à cosmogonia dos pré- -socráticos, salienta a preocupação desses filósofos com a mutação ontológica dos entes. alteração estética das condutas. transformação progressiva da ascese. sistematização crítica do conhecimento. 000 o modificação imediata da espiritualidade.