Busca de Exercícios - ENEM - Pré-socráticos Aprenda a usar!

Empédocles estabelece quatro elementos corporais — fogo, ar, água e terra —, que são eternos e que mudam aumentando e diminuindo mediante mistura e separação; mas os princípios propriamente ditos, pelos quais aqueles são movidos, são o Amor e o Ódio. Pois é preciso que os elementos permaneçam alternadamente em movimento, sendo ora misturados pelo Amor, ora separados pelo Ódio. SIMPLÍCIO. Física, 25, 21. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996. O texto propõe uma reflexão sobre o entendimento de Empédocles acerca da arché, uma preocupação típica do pensamento pré-socrático, porque exalta a investigação filosófica. transcende ao mundo sensível. evoca a discussão cosmogônica. fundamenta as paixões humanas. VOVOO corresponde à explicação mitológica.

A maior parte dos primeiros filósofos considerava como os únicos princípios de todas as coisas os que são da natureza da matéria. Aquilo de que todos os seres são constituídos, e de que primeiro são gerados e em que por fim se dissolvem. Pois deve haver uma natureza qualquer, ou mais do que uma, donde as outras coisas se engendram, mas continuando ela a mesma. ARISTÓTELES. Metal. São Pad A Cut, 873. O texto aristotélico, ao recorrer à cosmogonia dos pré- -socráticos, salienta a preocupação desses filósofos com a mutação ontológica dos entes. alteração estética das condutas. transformação progressiva da ascese. sistematização crítica do conhecimento. 000 o modificação imediata da espiritualidade.

TEXTO | Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio, nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma condição; mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo reúne. HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). Sdo Paulo: Abril Cultural, 1996 (adaptado) TEXTO Fragmento B8: São muitos os sinais de que o ser é ingênito e indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim; não foi nem será, pois é agora um todo homogêneo, uno, continuo. Como poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se? PARMÉÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado). Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma oposição que se insere no campo das investigações do pensamento sistemático. preocupações do período mitológico. discussões de base ontológica. habilidades da retórica sofística. verdades do mundo sensível voos

A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um. NIETZSCHE, F. Critica modema. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999. O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos? OQ O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais. O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas. o O Anecessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes. o e A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas. A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.

A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de came e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura. HEGEL, G. W. F. Critica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.). Os pré-socraticos: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural, 2000 (adaptado). O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(a) número, que fundamenta a criação dos deuses. devir, que simboliza o constante movimento dos objetos. água, que expressa a causa material da origem do universo. imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal. átomo, que explica o surgimento dos entes. oO DOS