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1(UFU - 2018)Número Original: 3Código: 7821177

Dois - Primeira Fase - Segundo Dia - Tipo 1

Questões de identificações (Filosofia) Considerações filosóficas sobre o ser na obra de Platão .f
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Questão de Vestibular - UFU 2018
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Considere o seguinte trecho “No diálogo Mênon, Platão faz Sócrates sustentar que a virtude não pode ser ensinada, consistindo-se em algo que trazemos conosco desde o nascimento, defendendo uma concepção, segundo a qual temos em nós um conhecimento inato que se encontra obscurecido desde que a alma encarnou-se no corpo. O papel da filosofia é fazer-nos recordar deste conhecimento” MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000. p. 31. Nesse trecho, o autor descreve o que ficou conhecido como A) a teoria das ideias de Platão. B) a doutrina da reminiscência de Platão. C) a ironia socrática. D) a dialética platônica.


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2(UECE - 2021)Número Original: 8Código: 11453583

Um - Segunda Fase - Conhecimentos Específicos - Segundo Dia - Prova 1

Questões de identificações (Filosofia) Considerações filosóficas sobre o ser na obra de Platão .f
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Questão de Vestibular - UECE 2021
Questão de Vestibular - UECE 2021
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Observe a seguinte passagem do diálogo entre Sócrates e Glauco em A República: “Sócrates — Não afirmamos ser impossível à parte racional da alma ter opiniões contrárias, ao mesmo tempo, sobre as mesmas coisas? Glauco — Afirmamos, e com razão. Sócrates — Portanto, a parte da alma que formula uma opinião à margem da medida não poderá ser a mesma que opina com medida. Glauco — Com efeito, não. Sócrates — Mas por certo que a parte que confia na medida e no cálculo é a melhor parte da alma. Glauco — Sem dúvida.” Platão. A República, 602d-603a. Trad. port. Maria Helena da Rocha Pereira. - 9: edição. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2001. Adaptado. No contexto do diálogo acima, o trecho “ser impossível à parte racional da alma ter opiniões contrárias, ao mesmo tempo, sobre as mesmas coisas” expressa A) a tese psicológica da alma unitária. B) a exigência ética de não mentir. C) o princípio lógico da identidade. D) a impossibilidade do discurso falso.


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