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Em sua principal obra teórica e política, publicada em 1883, Joaquim Nabuco (1849-1910) tenta estabelecer a proposta do que ele chama de abolicionismo, em comparação com outros movimentos que lutaram antes contra a escravidão, nos seguintes termos: “Em 1850, queria-se suprimir a escravidão, acabando com o tráfico; em 1871, libertando desde o berço, mas de fato depois dos vinte e um anos de idade, os filhos de escrava ainda por nascer. Hoje quer-se suprimi-la, emancipando os escravos em massa e resgatando os ingênuos da servidão da lei de 28 de setembro. É este último movimento que se chama abolicionismo, e só este resolve o verdadeiro problema dos escravos, que é a sua própria liberdade. A opinião, em 1845, julgava legítima e honesta a compra de africanos, transportados traiçoeiramente da África, e introduzidos por contrabando no Brasil. A opinião, em 1875, condenava as transações dos traficantes, mas julgava legítima e honesta a matrícula depois de trinta anos de cativeiro ilegal das vítimas do tráfico. O abolicionismo é a opinião que deve substituir, por sua vez, esta última, e para a qual todas as transações de propriedade sobre entes humanos são crimes que só diferem no grau de crueldade”. NABUCO, J. O abolicionismo. Brasília, DF: Editora do Senado, 2003. - Adaptado. Escrito depois das primeiras declarações sobre os direitos naturais do homem, esse texto de Joaquim Nabuco expressa a moderna concepção dos direitos humanos ao afirmar que A) a abolição da escravidão deve ser gradual, dado o direito à propriedade. B) é aceitável a propriedade da escrava comprada, mas não de seus filhos. C) a opinião de cada época torna legítima a forma de propriedade existente. D) é inaceitável toda forma de propriedade de homens por outros homens.