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Um dos poucos que, em sua época, acreditava na soberania absoluta do povo. Curvar-se a uma lei, de cuja criação a sociedade não participou, era uma receita para a tirania. A autodeterminação está na raiz de toda ética e política. Os seres humanos podem abusar de sua liberdade, mas não são verdadeiramente humanos sem ela. O que esse gigante teria pensado da Europa 300 anos depois de seu nascimento? Ele ficaria impressionado com a forma como a democracia, que ele tanto prezava, está sob o cerco do poder corporativo e de uma mídia manipuladora. A sociedade, ele ensinou, no verdadeiro estilo republicano, era um lugar onde homens e mulheres podiam florescer como fins em si mesmos, não como um conjunto de dispositivos para promover seus interesses egoístas. EAGLETON, Terry. Disponível em https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/jun/27. Acesso 12 out 2022. O texto acima refere-se a um dos principais pensadores da Modernidade, considerado um importante teórico contratualista, deixando contribuições para o debate acerca da formação da sociedade civil. Trata-se de: a) John Locke, que apoiava o absolutismo e afirmava que o poder soberano tem como única função a garantia da liberdade, essencial para a realização humana. b) Thomas Hobbes, que era contrário a qualquer tipo de Estado forte como forma de controlar os sentimentos antissociais dos homens em sociedade. c) Jean Jacques Rousseau, para quem a única maneira de garantir os direitos de cada um está na organização de uma sociedade civil, com direitos iguais para todos. d) Voltaire, teórico do Iluminismo, em cuja obra aparece formulada, pela primeira vez e da maneira mais completa, o conceito de soberania dos povos. e) Jean Bodin, para quem o progresso da sociedade somente viria com o reconhecimento das liberdades individuais e com o respeito e a tolerância a todas as formas de pensar.

Atente para o seguinte excerto da obra de Maquiavel: “O Príncipe não precisa ser piedoso, fiel, humano, íntegro e religioso, bastando que aparente possuir tais qualidades. [...] Um príncipe não pode observar todas as coisas a que são obrigados os homens considerados bons, sendo frequentemente forçado, para manter o governo a agir contra a caridade, a fé, a humanidade, a religião”. Maquiavel, Nicolau. O Príncipe. In Maquiavel; Os Pensadores. São Paulo, Nova Cultural. 1986. O trecho acima ilustra como os pensadores da época teorizaram sobre a formação dos Estados Modernos. No que concerne às teorias que embasaram a constituição das Monarquias Nacionais, assinale a proposição verdadeira. A) Uma das correntes que fundamentaram a formação das monarquias nacionais era a do Direito Divino dos Reis, que tinha como um de seus expoentes o filósofo John Locke. B) Jean Bodin foi um dos expoentes da Teoria do Contrato Social, que defendia que o Estado seria um mal necessário, porém capacitado para assegurar um comportamento mais pacífico da sociedade. C) Para Nicolau Maquiavel, adepto da Teoria do Direito Divino dos Reis, um bom governante seria aquele que soubesse combinar Virtude e Fortuna. D) Thomas Hobbes defendia que a sociedade civil se organizasse politicamente para sair do estado de natureza que, para ele, era sinônimo do caos.