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Rochedos audazes sobressaindo-se por assim dizer a- meaçadores, nuvens carregadas acumulando-se no céu, avançando com relâmpagos e estampidos, vulcões em sua inteira força destruidora, furacões com a devastação deixada para trás, o ilimitado oceano revolto, uma alta queda d'água de um rio poderoso etc. tornam nossa ca- pacidade de resistência de uma pequenez insignificante em comparação com o seu poder. Mas o seu espetáculo só se torna tanto mais atraente quanto mais terrível ele é, contanto que, somente, nos encontremos em segurança; e de bom grado denominamos estes objetos sublimes, porque eles elevam a fortaleza da alma acima de seu ní- vel médio e permitem descobrir em nós uma faculdade de resistência de espécie totalmente diversa, a qual encoraja a medir-nos com a aparente onipotência da natureza. (KANT, |. Crítica da Faculdade do Juízo. Trad. Antonio Marques e Valé- rio Rohden. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1995. p. 107.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o juízo de gosto e o sublime na estética moderna, particular- mente em Kant, assinale a alternativa correta. a) O conceito de beleza, resultante da atividade do en- tendimento, permite apreender o sentido dos eventos ameaçadores, protegendo o sujeito da destruição. b) Os elementos da natureza compõem o núcleo da teo- ria kantiana do juízo de gosto, constituindo, também, parte importante da sua concepção de gênio. c) Os eventos naturais de proporções ameaçadoras pro- vocam nosso interesse quando nos situam na possibi- lidade iminente de sermos por eles destruídos. d) O sublime não está contido em nenhuma coisa da na- tureza, e sim em nosso ânimo, quando nos tornamos conscientes de nossa superioridade à natureza. e) A faculdade de resistência à dimensão ameaçadora e destruidora dos eventos naturais de grande magnitude é a faculdade produtora do belo.