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Os combates de gladiadores surgiram no sul da Itália, chegaram a Roma no meio século Ill a.C. e foram oficializados pelo Senado, em 105 a.C. Inicialmente realizados durante as cerimônias fúnebres, pouco a pouco eles foram perdendo seu caráter sagrado e se transformaram em manifestações laicas, no início da era cristã. Apesar de escravos, os gladiadores eram esportistas de alto nível, pois cabia aos promotores das lutas oferecerem um espetáculo de qualidade. Esses combates representavam, para os gladiadores, cair nas graças da multidão, fato que os levava à fama Para conquistar o reconhecimento do povo, cidadãos importantes, desde líderes locais até o próprio imperador, ofereciam esses espetáculos ao público. O governo de Otávio Augusto (30 a.C.- 14 d.C.), visando aumentar a popularidade e diminuir as revoltas dos pobres da cidade de Roma, ampliou a “política do pão e circo” rent fast na, ao ve aca) Sobre esse momento da história romana, é válido afirmar que (A) esses espetáculos públicos tinham um caráter puramente religioso e evitavam as revoltas so- ciais, pois os romanos temiam a ira de seus deu- ses. (B) a “política do pão e circo”, no fim da era cris- tá, manteve o caráter sagrado dos combates de gladiadores, pois muitos desses participantes ofereciam sua vida ao deus cristão (C) a política do “pão e circo”, ampliada por Otávio Augusto, pôs fim às desigualdades sociais entre patrícios e plebeus. (D) os combates entre gladiadores, promovidos nos estádios, serviam para diminuir a insatisfação popular contra os governantes. (E) as lutas de gladiadores surgiram no sul da Itá- lia para pôr fim a revoltas sociais ocorridas no governo de Otávio Augusto, no século Ill a.C