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“Muitos indivíduos foram denunciados ao Santo Ofício no final do século XVI, na Bahia e em Pernambuco, por blasfemarem enquanto jogavam cartas ou gamão, como sucedeu com André Tavoras, que enquanto jogava cartas em sua casa, perturbado, disse que “descria ou renegava a Deus”, tendo sido então censurado pelos presentes”. Adaptado de ALGRANTI, L. M. Famílias e Vida doméstica, In NOVAIS, F. A. História da Vida Privada no Brasil, 1997. A Inquisição portuguesa começou a operar em 1547 e, dentre os princípios e os objetivos que guiavam sua atuação no Brasil Colônia, podemos destacar, principalmente, a) o avanço do protestantismo na Europa, que influenciou a religiosidade dos colonos no Brasil. b) o controle da vida cotidiana na colônia, cuja moralidade era vista como indecorosa e contrária aos bons costumes pelas autoridades eclesiásticas. c) o combate as “heresias indígenas”, práticas religiosas nativas que continuavam a ser observadas pelos índios após a sua evangelização. d) o combate às crenças sobrenaturais, como quiromancia, alquimia e adivinhação, definidas como magia e feitiçaria pelo Santo Ofício. e) o controle sobre a vida dos cristãos-novos, uma vez que muitos conseguiam manter, na clandestinidade, algum tipo de prática religiosa judaica.

Os mitos pré-hispânicos na Mesoamérica falam da criação do cosmo e, ao fazê-lo, respondem a sua relação com a natureza. No Popol Vuh, o livro sagrado dos maias, está narrado como os deuses criadores descobrem o lugar onde estava a montanha das dádivas e dali extraem as preciosas sementes do milho amarelo e branco. Xmukane, a ajudante dos deuses, mói as sementes nove vezes e, com a mistura, os deuses modelam o corpo dos primeiros seres humanos. Assim, a origem do mundo é diretamente relacionada ao surgimento do sol e à fertilização do milho. TENÓRIO, Maurício. Por ti América: aventura arqueológica: depoimentos. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil/CPDPC, 2006, p. 12. Criado no séc. XIII pelo papado, para combater os movimentos que contestavam a autoridade da Igreja, como os cátaros, no sul da França, o tribunal permanente da Inquisição só surgiu em 1542. Nesse ano, o papa Paulo II criou o Tribunal da Inquisição Romano, para fazer frente à Reforma Protestante, que avançava na Europa. Na Península Ibérica, no entanto, a Inquisição surgiu em 1478, a pedido dos reis católicos. No Brasil, a primeira visitação do Santo Ofício acontece entre 1590 e 1595, e inaugura as atividades da Inquisição na colônia e suas relações com a Igreja diocesana colonial. NOVINSKY, Anita. A inquisição. São Paulo: Editora Brasiliense, 2007. Adaptado. Sobre a articulação entre os aparelhos judiciários da Inquisição e da Igreja no Brasil colonial, assinale a alternativa CORRETA. a) Eram mecanismos diferentes de controle da sociedade colonial, à medida que as visitas diocesanas buscavam apenas o controle sobre a vida privada dos habitantes que viviam no interior da colônia. b) A Igreja, por meio de suas visitações diocesanas, tratava da evangelização dos povos indígenas no interior da colônia e não tinha o mesmo propósito da Inquisição. c) A Igreja do Brasil colonial ajudou na atuação da Inquisição, pois, apesar de justiças diferentes, ambas tinham os mesmos propósitos de controle da sociedade colonial. d) Eram tribunais independentes, pois o auge da atuação da Inquisição no Brasil ocorreu somente no século XVIII, devido às notícias sobre o ouro de Minas Gerais e à grande presença de cristãos novos na região. e) Eram tribunais independentes, pois a razão de ser do Santo Ofício era apenas a distinção entre cristãos novos e velhos e o combate ao protestantismo na colônia.