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1(PUC - RIO GRANDE DO SUL- RS - 2008)Número Original: 23Código: 12921

Verão

Guerra das Duas Rosas Guerra dos Cem anos Intradisciplinar Guerras de reconquista.g

Questão de Vestibular - PUC - RIO GRANDE DO SUL 2008
Questão de Vestibular - PUC - RIO GRANDE DO SUL 2008
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O final da Guerra dos Cem Anos (1337-1453), da Guerra das Duas Rosas (1453-1485) e da Guerra da Reconquista (séculos XIl a XV) desencadeou pro- cessos diferenciados de A) fortalecimento da servidão clássica. B) enfraquecimento das burguesias. C) centralização política. D) afirmação do poder temporal da Igreja. E) declínio do racionalismo humanista.


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     A     
     B     
     C     
     D     
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2(USP - 2018)Número Original: 59Código: 6978413

Primeira Fase - Conhecimentos Gerais - Prova V

História Comparada Aspectos sociais da Europa no período da Idade Média .f Processos e fatos históricos sobre o surgimento e desenvolvimento do Islamismo na Alta Idade Média .f

Questão de Vestibular - USP 2018
Questão de Vestibular - USP 2018
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Um grande manto de florestas e várzeas cortado por clareiras cultivadas, mais ou menos férteis, tal é o aspecto da Cristandade — algo diferente do Oriente muçulmano, mundo de oásis em meio a desertos. Num local a madeira é rara e as árvores indicam a civilização, noutro a madeira é abundante e sinaliza a barbárie. A religião, que no Oriente nasceu ao abrigo das palmeiras, cresceu no Ocidente em detrimento das árvores, refúgio dos gênios pagãos que monges, santos e missionários abatem impiedosamente. J. Le Goff. A civilização do ocidente medieval. Bauru: Edusc, 2005. Adaptado. Acerca das características da Cristandade e do Islã no período medieval, pode-se afirmar que (A) o cristianismo se desenvolveu a partir do mundo rural, enquanto a religião muçulmana teve como base inicial as cidades e os povoados da península arábica. (B) a concentração humana assemelhava-se nas clareiras e nos oásis, que se constitufam como células econômicas, sociais e culturais, tanto da Cristandade quanto do Isla. (C) a Cristandade é considerada o negativo do Islã, pela ausência de cidades, circuitos mercantis e transações monetárias, que abundavam nas formações sociais islâmicas. (D) o clero cristão, defensor do monoteísmo estrito, combateu as práticas pagãs muçulmanas, arraigadas nas florestas e nas regiões desérticas da Cristandade ocidental. (E) a expansão econômica islâmica caracterizou-se pela ampliação das fronteiras de cultivo, em detrimento das florestas, em um movimento inverso aquele verificado no Ocidente medieval.


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     B     
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     D     
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3(USP- SP - 2010)Número Original: 11Código: 5904

Primeira Fase - Conhecimentos Gerais - Prova V

Aspectos estéticos das iluminuras medievais elaboradas pelos copistas .f Relações de produção na Europa feudal.g

Questão de Vestibular - USP 2010
Questão de Vestibular - USP 2010
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“A instituição das corveias variava de acordo com os domínios senhoriais, e, no interior de cada um, de acordo com o estatuto jurídico dos camponeses, ou de seus mansos [parcelas de terra].” Marc Bloch. Os caracteres originais da França rural, 1952. Esta frase sobre o feudalismo trata a) da vassalagem. b) do colonato. c) do comitatus. d) da servidão. e) da guilda.


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4(USP- SP - 2009)Número Original: 2Código: 5975

Segunda Fase

Aspectos estéticos das iluminuras medievais elaboradas pelos copistas .f Relações de produção na Europa feudal.g

Questão de Vestibular - USP 2009
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No feudalismo, a organização da sociedade baseava-se em vínculos de dependência pessoal como os de vassalagem e servidão. Descreva o que eram e como funcionavam, na sociedade feudal, a) a vassalagem; b) a servidão.


Veja o vídeo para saber a resposta!

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5(UNICAMP- SP - 2016)Número Original: 1Código: 6387441

Segunda Fase

Aspectos das relações entre fé e ciência na Alta Idade Média do mundo islâmico .f Características políticas e culturais da península arábica pré-islâmica .f Oriente Médio.b

Questão de Vestibular - UNICAMP 2016
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A palavra árabe iman provém de uma raiz que significa ‘ter certeza” e designa fé, no sentido da certeza. A fé, por conseguinte, não contradiz o conhecimento nem a compreensão. Pelo contrário, o desejo de saber é uma obrigação religiosa, e os tempos pré-islâmicos (século VI) na Arábia são chamados pelos islâmicos de jahiliya, ignorância. (Adaptado de Burkhard Scherer (org.), As Grandes religiões: temas centrais comparados. Petrópolis: Vozes, 2005, p. 77.) a) Cite uma caracteristica política e uma característica religiosa da península arábica pré-islâmi b) Como conviveram fé e conhecimento científico no mundo islâmico na Alta Idade Média?


Esta questão é discursiva e ainda não possui gabarito cadastrado!
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