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A afirmação do texto de que, diferentemente do medieval, o homem contemporâneo “se sente a ponto de dominar a natu- reza, por isso se exclui dela” pode ser justificada pela (A) incerteza diante do futuro, gerada pela impossibilidade de impedir terremotos e outras catástrofes naturais. (B) celebração do progresso e do domínio tecnológico, difun- dida sobretudo a partir da Revolução Industrial. (C) visão dessacralizada da natureza, proporcionada pelo ateísmo propagado depois da Revolução Russa. (D) superação dos perigos naturais, proporcionada pela atual capacidade de controlar o clima planetário. (E) descrença em relação ao futuro, nascida com a visualiza- ção da barbárie das duas guerras mundiais.

Ser modemo é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas em redor — mas ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. A experiência ambiental da modemidade anula todas as fronteiras geográficas e raciais, de classe e nacionalidad nesse sentido, pode-se dizer que a modemidade une a espécie humana. Porém, é uma unidade paradoxal, uma unidade de desunidade. BERMAN, M. Tudo que é sólido desmancha no ar a aventura da moderrisade. “São Paulo: Cia, das Letras, 1986 (adaptado) O texto apresenta uma interpretação da modernidade que a caracteriza como um(a) dinâmica social contraditória. interação coletiva harmônica. fenômeno econômico estável sistema internacional decadente. processo histórico homogeneizador. voos