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TEXTO 1 Victor Frankl descrevia o fanático por dois traços es- senciais: a absorção da própria individualidade na ideolo- gia coletiva e o desprezo pela individualidade alheia. “In- dividualidade” é a combinação singular de fatores que faz de cada ser humano um exemplar único e insubstituível. O que o fanático nega aos demais seres humanos é o direito de definir-se nos seus próprios termos. Só valem os termos dele. Para ele, em suma, você não existe como indivíduo real e independente. Só existe como tipo: “ami- go’ ou “inimigo”. Uma vez definido como “inimigo”, você se torna, para todos os fins, idêntico e indiscernível de to- dos os demais “inimigos”, por mais estranhos e repelentes que você próprio os julgue. (Olavo de Carvalho. O mínimo que você precisa saber para não ser um idiota, 2013. Adaptado.) TEXTO 2 É necessário questionar a função de amparo identitá- rio de todas as formas de organização de massas — par- tidos, igrejas, sindicatos — independente de seu objetivo político manifesto, de esquerda ou de direita. Não é des- cabido supor que qualquer organização de massas tenha o potencial de favorecer em seus membros a adesão à identidade de vítimas, sendo um sério obstáculo à luta pela autonomia e pela liberdade de seus membros. (Maria Rita Kehl. Ressentimento, 2015. Adaptado.) Os dois textos (A) apresentam argumentos favoráveis a ideias e com- portamentos totalitários no campo da política. (B) defendem a importância de diferenças claras entre amigos e inimigos no campo da política. (C) sustentam que a união dos oprimidos em organiza- ções de massa é mais importante que a individuali- dade. (D) utilizam os conceitos de fanatismo e de identidade co- letiva para questionar o irracionalismo. (E) concordam que o pertencimento ideológico de direita é critério exclusivo para definir o fanatismo político.