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O termo manipulação significa uma consciente intervenção técnica em um material dado. Se a intervenção é de uma importância social imediata, a manipulação constitui um ato político. É o caso da indústria da consciência. Assim, toda utilização de meios pressupõe uma manipulação. Os mais elementares processos de produção constituem intervenções no material existente. Portanto, escrever, filmar ou emitir sem manipulação não existe. Por conseguinte, a questão não é se os meios são manipulados ou não, mas quem manipula os meios. ENZENSBERGER, H. M. Elementos para uma teoria dos meios de comunicação. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1979 (adaptado). Esse entendimento acerca dos meios de comunicação, produzido na década de 1970, contesta o(a) (A) neutralidade dos mecanismos midiáticos. valorização dos interesses particulares. crescimento do mercado jornalístico. controle do poder estatal. (C) fragmentagao do conteudo informativo. ©) ©

Ao mesmo tempo que as novas tecnologias inseridas no universo do trabalho estão provocando profundas transformações nos modos de produção, tornam cada vez mais plausível a possibilidade de liberação do homem do trabalho mecânico e repetitivo. JORGE, M. T. S. Será o ensino escolar supérfluo no mundo das novas tecnologias? Educação e Sociedade, v. 19, n. 65, dez. 1998 (adaptado). O paradoxo da relação entre as novas tecnologias e o mundo do trabalho, demonstrado no texto, pode ser exemplificado pelo(a) (A) utilização das redes sociais como ferramenta de recrutamento e seleção. transferência de fábricas para locais onde estas desfrutem de benefícios fiscais. (C) necessidade de trabalhadores flexiveis para se adequarem ao mercado de trabalho. (D) fenômeno do desemprego que aflige milhões de pessoas no mundo contemporâneo. conflito entre trabalhadores e empresários por conta da exigência de qualificação profissional.

No protestantismo ascético, temos não apenas a clara noção da primazia da ética sobre o mundo, mas também a mitigação dos efeitos da dupla moral judaica (uma moral interna para os irmãos de crença e outra externa para os infiéis). O desafio aqui é o da ética, que quer deixar de ser um ideal eventual e ocasional (que exige dos virtuosos religiosos quase sempre uma “fuga do mundo”, como na prática monástica cristã medieval) para tornar-se efetivamente uma lei prática e cotidiana “dentro do mundo”. SOUZA, J. A ética protestante e a ideologia do atraso brasileiro. Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 38, out. 1998. Retomando o pensamento de Max Weber, o texto apresenta a tensão entre positividade ético- religiosa e esferas mundanas de ação. Nessa perspectiva, a ética protestante é compreendida como (A) vinculada ao abandono da felicidade terrena. contrária aos princípios econômicos liberais. (C) promovedora da dimensao politica da vida cotidiana. (D) estimuladora da igualdade social como direito divino. adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno.

TEXTO C=M+D-R. A equação, desenvolvida pelo economista Robert Klitgaard, descreve a corrupção. Traduzindo-a em palavras, temos que a corrupção (C) é dada pelo grau de monopólio (M) existente no serviço público, mais o poder discricionário (D) que as autoridades têm para tomar decisões, menos a responsabilização (R), que é basicamente a existência de mecanismos de controle. Outras versões da fórmula acrescentam ao R uma dimensão moral, que também funcionaria como barreira contra a cultura da corrupção. SCHWARTSMAN, H. Formula da corrupção. Disponível em: www.folha.uol.com.br. Acesso em: 26 abr. 2015 (adaptado). TEXTO II Corrupção significa transação ou troca entre quem corrompe e quem se deixa corromper. Trata-se normalmente de uma promessa de recompensa em troca de um comportamento que favoreça os interesses do corruptor. A corrupção não está ligada apenas ao grau de institucionalização, à amplitude do setor público e ao ritmo das mudanças sociais; esta também relacionada com a cultura das elites e das massas. Depende da percepção que tende a variar no tempo e no espaço. BOBBIO, N.; MATTEUCCI, N.; PASQUINO, G. Dicionário de política. Brasília: UnB, 2009 (adaptado). O segundo texto complementa a compreensão do fenômeno da corrupção tal como abordado no primeiro texto, na medida em que (A) comprova a limitação do sistema normativo pátrio. evidencia a atuação de agentes externos ao Estado. (C) elucida o padrão de idoneidade do setor empresarial. (D) minimiza a capacidade de mobilização da sociedade civil. demonstra a influência dos atores vinculados ao Judiciário.