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4 4° DE JUNHO DIA DA IMPRENSA Zero Hora, jun. 2008 (adaptado) Dia do Músico, do Professor, da Secretária, do Veterinário... Muitas são as datas comemoradas ao longo do ano e elas, ao darem visibilidade a segmentos específicos da sociedade, oportunizam uma reflexão sobre a responsabilidade social desses segmentos. Nesse contexto, está inserida a propaganda da Associação Brasileira de Imprensa (ABI), em que se combinam elementos verbais e não verbais para se abordar a estreita relação entre imprensa, cidadania, informação e opinião. Sobre essa relação, depreende-se do texto da ABI que, O para a imprensa exercer seu papel social, ela deve transformar opinião em informação. © para a imprensa democratizar a opinião, ela deve selecionar a informação. O para o cidadão expressar sua opinião, ele deve democratizar a informação. o o para a imprensa gerar informação, ela deve fundamentar-se em opinião. para o ladão formar sua opinião, ele deve ter acesso à informação.

Certa vez minha mãe surrou-me com uma corda nodosa que me pintou as costas de manchas sangrentas. Moido, virando a cabeça com dificuldade, eu distinguia nas costelas grandes lanhos vermelhos. Deitaram-me, enrolaram-me em panos molhados com água de sal — e houve uma discussão na família. Minha avó, que nos visitava, condenou o procedimento da filha e esta afligiu-se. Irritada, ferira-me a toa, sem querer. Não guardei ódio a minha mãe: o culpado era o nó. RAMOS, G. Infância. Rio de Janeiro: Record, 1998. Num texto narrativo, a sequência dos fatos contribui para a progressão temática. No fragmento, esse processo é indicado pela @ alternância das pessoas do discurso que determinam o foco narrativo. utilização de formas verbais que marcam tempos narrativos variados. indeterminação dos sujeitos de ações que caracterizam os eventos narrados. justaposição de frases que relacionam semanticamente os acontecimentos narrados. recorrência de expressões adverbiais que organizam temporalmente a narrativa. Yo O Oo

Quebranto às vezes sou o policial que me suspeito me peço documentos e mesmo de posse deles me prendo e me dou porrada às vezes sou o porteiro não me deixando entrar em mim mesmo a não ser pela porta de serviço [...] às vezes faço questão de não me ver e entupido com a visão deles sinto-me a miséria concebida como um eterno começo fecho-me o cerco sendo o gesto que me nego a pinga que me bebo e me embebedo o dedo que me aponto e denuncio o ponto em que me entrego. as vezes!... CUTI. Negroesia. Belo Horizonte: Mazza, 2007 (fragmento). Na literatura de temática negra produzida no Brasil, é recorrente a presença de elementos que traduzem experiências históricas de preconceito e violência. No poema, essa vivência revela que o eu lírico v O OVA incorpora seletivamente o discurso do seu opressor. x submete-se à discriminação como meio de fortalecimento. engaja-se na denúncia do passado de opressão e injustiças. sofre uma perda de identidade e de noção de pertencimento. acredita esporadicamente na utopia de uma sociedade igualitária.

PROPAGANDA — O exame dos textos e mensagens de Propaganda revela que ela apresenta posições parciais, que refletem apenas o pensamento de uma minoria, como se exprimissem, em vez disso, a convicção de uma população; trata-se, no fundo, de convencer o ouvinte ou o leitor de que, em termos de opinião, está fora do caminho certo, e de induzi-lo a aderir às teses que lhes são apresentadas, por um mecanismo bem conhecido da psicologia social, o do conformismo induzido por pressões do grupo sobre o indivíduo isolado. BOBBIO, N.; MATTEUCCI, N.; PASQUINO, 6. Dicionário de política. Brasília: UnB, 1998 (adaptado). De acordo com o texto, as estratégias argumentativas e o uso da linguagem na produção da propaganda favorecem a 03 reflexão da sociedade sobre os produtos anunciados. O difusão do pensamento e das preferências das grandes massas. O imposição das ideias e posições de grupos específicos. O decisão consciente do consumidor a respeito de sua compra. O identificação dos interesses do responsável pelo produto divulgado.

Você pode não acreditar Você pode não acreditar: mas houve um tempo em que os leiteiros deixavam as garrafinhas de leite do lado de fora das casas, seja ao pé da porta, seja na janela A gente ia de uniforme azul e branco para o grupo, de manhãzinha, passava pelas casas e não ocorria que alguém pudesse roubar aquilo. Você pode não acreditar: mas houve um tempo em que os padeiros deixavam o pão na soleira da porta ou na janela que dava para a rua. A gente passava e via aquilo como uma coisa normal Você pode não acreditar: mas houve um tempo em que você saía à noite para namorar e voltava andando pelas ruas da cidade, caminhando displicentemente, sentindo cheiro de jasmim e de alecrim, sem olhar para trás, sem temer as sombras. Você pode não acreditar: houve um tempo em que as pessoas se visitavam airosamente. Chegavam no meio da tarde ou à noite, contavam casos, tomavam café, falavam da saúde, tricotavam sobre a vida alheia e voltavam de bonde às suas casas. Você pode não acreditar: mas houve um tempo em que o namorado primeiro ficava andando com a moça numa rua perto da casa dela, depois passava a namorar no portão, depois tinha ingresso na sala da família. Era sinal de que já estava praticamente noivo e seguro. Houve um tempo em que havia tempo. Houve um tempo. SANTANNA A. R. Estado de Minas, mai 201 (ragment) Nessa crônica, a repetição do trecho “Você pode não acreditar: mas houve um tempo em que...” configura-se como uma estratégia argumentativa que visa O surpreendero leitor coma descrição do que as pessoas faziam durante o seu tempo livre antigamente sensibilizar o leitor sobre o modo como as pessoas se relacionavam entre si num tempo mais aprazível. advertir o leitor mais jovem sobre o mau uso que se faz do tempo nos dias atuais. incentivar o leitor a organizar melhor o seu tempo sem deixar de ser nostálgico. convencer o leitor sobre a veracidade de fatos relativos à vida no passado. vo oo