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81(ENEM- BR - 2017)Número Original: 11Código: 6888179

Primeira Aplicação - Primeiro Dia - Prova Azul

Textos Jornalísticos (Interpretação de textos) Charges e Quadrinhos (Interpretação de textos)
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Questão de Vestibular - ENEM 2017
Questão de Vestibular - ENEM 2017
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Usa novos canais on-line e novas ferramentas de comunicação Confia em conselhos de amigos on-line, conhecidos e estranhos Quer suporte para encontrar pessoas que compartilham da mesma opiniao Lé ecria Ahem Dee TETO tic Novo consumidor iuewnerdieg em blogs social Deseja uma doida pe! melhor on-line do que off-line Quer fornecer feedback sobre o produto e serviço ao cliente CIPRIANI, F. Disponível em: www.snmsolutions.com.br. Acesso em: 15 maio 2013 (adaptado). O consumidor do século XXI, chamado de novo consumidor social, tende a se comportar de modo diferente do consumidor tradicional. Pela associação das características apresentadas no diagrama, infere-se que esse novo consumidor sofre influência da cultura do comércio eletrônico. busca constante pelo menor preço. divulgação de informações pelas empresas. necessidade recorrente de consumo. postura comum aos consumidores tradicionais. VODOO


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82(ENEM- BR - 2016)Número Original: 98Código: 6624761

Unica Aplicação - Segundo Dia - Prova Amarela

Dissertação Expositiva (Tipos Textuais) (Interpretação de textos) Textos Jornalísticos (Interpretação de textos)
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Questão de Vestibular - ENEM 2016
Questão de Vestibular - ENEM 2016
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Até que ponto replicar conteúdo é crime? “A internet e a pirataria são inseparáveis”, diz o diretor do instituto de pesquisas americano Social Science Research Council. “Há uma infraestrutura pequena para controlar quem é o dono dos arquivos que circulam na rede. Isso acabou com o controle sobre a propriedade e tem sido descrito como pirataria, mas é inerente à tecnologia”, afirma o diretor. O ato de distribuir cópias de um trabalho sem a autorização dos seus produtores pode, sim, ser considerado crime, mas nem sempre essa distribuição gratuita lesa os donos dos direitos autorais. Pelo contrário. Veja o caso do livro O alquimista, do escritor Paulo Coelho. Após publicar, para download gratuito, uma versão traduzida da obra em seu blog, Coelho viu as vendas do livro em papel explodirem. BARRETO, J; MORAES, MA internet existe sem pirataria? Veja, 2308, 13 fev. 2013 (adaptado) De acordo com o texto, o impacto causado pela intemet propicia a banalização da pirataria na rede. adoção de medidas favoráveis aos editores. implementação de leis contra crimes eletrônicos. reavaliação do conceito de propriedade intelectual voodoo ampliação do acesso a obras de autores reconhecidos.


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83(ENEM- BR - 2016)Número Original: 96Código: 6624759

Unica Aplicação - Segundo Dia - Prova Amarela

Textos Jornalísticos (Interpretação de textos) Artigo de opinião
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Questão de Vestibular - ENEM 2016
Questão de Vestibular - ENEM 2016
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Ler não é decifrar, como num jogo de adivinhações, o sentido de um texto. É, a partir do texto, ser capaz de atribuir-lhe significado, conseguir relacioná-lo a todos os outros textos significativos para cada um, reconhecer nele o tipo de leitura que o seu autor pretendia e, dono da própria vontade, entregar-se a essa leitura, ou rebelar-se contra ela, propondo uma outra não prevista LAJOLO, M. Do mundo da leitura para a leitura do mundo. São Paulo: Áica, 1903 Nesse texto, a autora apresenta reflexões sobre oprocesso de produção de sentidos, valendo-se da metalinguagem Essa função da linguagem toma-se evidente pelo fato de otexto O ressaltar a importância da intertextualidade O propor leituras diferentes das previsíveis. O apresentar o ponto de vista da autora. O discorrer sobre o ato de leitura. @ focar a participação do leitor.


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84(ENEM- BR - 2016)Número Original: 133Código: 6624756

Unica Aplicação - Segundo Dia - Prova Amarela

Textos Jornalísticos (Interpretação de textos) Poesia (Gêneros textuais) (Interpretação de textos)
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Questão de Vestibular - ENEM 2016
Questão de Vestibular - ENEM 2016
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O nome do inseto pirilampo (vaga-lume) tem uma interessante certidão de nascimento. De repente, no fim do século XVII, os poetas de Lisboa repararam que não podiam cantar o inseto luminoso, apesar de ele ser um manancial de metáforas, pois possuía um nome “indecoroso” que não podia ser “usado em papéis sérios”: caga-lume. Foi então que o dicionarista Raphael Bluteau inventou a nova palavra, pirilampo, a partir do grego pyr, significando ‘fogo’, e lampas, ‘candeia’. FERREIRA, 8. Caminhos do português: esposção comemorado Ano Europeu das Linguas. Portuga Biblioteca Nacional. 2001 (adaptado O texto descreve a mudança ocorrida na nomeação do inseto, por questões de tabu linguístico. Esse tabu diz respeito à recuperação histórica do significado. ampliação do sentido de uma palavra produção imprópria de poetas portugueses. denominação científica com base em termos gregos. restrição ao uso de um vocábulo pouco aceito socialmente. vovo


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85(ENEM- BR - 2016)Número Original: 129Código: 6624752

Unica Aplicação - Segundo Dia - Prova Amarela

Textos Jornalísticos (Interpretação de textos) Linguagem Não-Verbal
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Questão de Vestibular - ENEM 2016
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TEXTOI BACON, E Três estudos para um autorretrato. Óleo sobre tel, 37.5 31,8 cm (cada), 1074. Disponivel em: waw.metmuseum.org. Aoasso em: 20 maio 2016. TEXTO II Tenho um rosto lacerado por rugas secas e profundas, sulcos na pele. Não é um rosto desfeito, como acontece com pessoas de traços delicados, o contomo é o mesmo mas a matéria foi destruída. Tenho um rosto destruído. DURAS, MO amante Fio de Janeiro: Nova Fronteira 1055. Na imagem e no texto do romance de Marguerite Duras, os dois autorretratos apontam para o modo de representação da subjetividade modema. Na pintura e na literatura modernas, o rosto humano deforma-se, destrói-se ou fragmenta-se em razão O da adesão à estética do grotesco, herdada do romantismo europeu, que trouxe novas possibilidades de representação. O das catástrofes que assolaram o século XX e da descoberta de uma realidade psíquica pela psicanálise. @ da opção em demonstrarem oposição aos limites estéticos da revolução permanente trazida pela arte moderna O do posicionamento do artista do século XX contra a negação do passado, que se torna prática dominante na sociedade burguesa @ da intenção de garantir uma forma de criar obras de arte independentes da matéria presente em sua história pessoal.


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