Busca de Exercícios - ENEM - África nos séculos XX e XXI.g - Descolonização da Ásia e da África Aprenda a usar!

A “África” tem sido incessantemente recriada e desconstruída. A “Africa” tem sido um icone contestado, tem sido usada e abusada, tanto pela intelectualidade quanto pela cultura de massas; tanto pelo discurso da elite quanto pelo discurso popular sobre a nação e os povos que, supostamente, criaram e se misturaram no Novo Mundo; e, por último, tanto pela política conservadora como pela progressista. ‘SANSONE, L Da Aiea go aa: uso abuso da Aner os alu ona cura ‘Poplar bracts dria sándo Aro Áai, 27,2002 As diferentes significações atribuídas à África, citadas no texto, são consequências do(a) O identidade folclórica da população. O desenvolvimento científico da região. @ multiplicidade linguística do território. O desconhecimento histórico do continente. @ invisibilidade antropológica da comunidade.

Nesse poema, o líder angolano Agostinho Neto, na década de 1940, evoca o pan-africanismo com o Voz do sangue Palpitam-me os sons do batuque e os ritmos melancólicos do blue. Ó negro esfarrapado do Harlem ó dançarino de Chicago ó negro servidor do South Ó negro da África negros de todo o mundo Eu junto ao vosso magnífico canto a minha pobre voz os meus humildes ritmos. Eu vos acompanho pelas emaranhadas áfricas do nosso Rumo. Eu vos sinto negros de todo o mundo eu vivo a nossa história meus irmãos. Disponível em: www. agostinhoneto org. Acesso em: 30 jun. 2015. objetivo de o v o oo incitar a luta por políticas de ações afirmativas na América e na África. reconhecer as desigualdades sociais entre os negros de Angola e dos Estados Unidos. descrever o quadro de pobreza após os processos de independência no continente africano. solicitar o engajamento dos negros estadunidenses na luta armada pela independência em Angola. conclamar as populações negras de diferentes países a apoiar as lutas por igualdade e independência.

A participação da África na Segunda Guerra Mundial deve ser apreciada sob a ótica da escolha entre vários demônios. O seu engajamento não foi um processo de colaboração com o imperialismo, mas uma luta contra uma forma de hegemonia ainda mais perigosa. MAZRUI, A. “Procurai primeiramente o reino do polítio...”. In: MAZRUI, A.; WONDUJI, C. (Org.). História geral da África: África desde 1925. Brasilia: Unesco, 2010. Para o autor, a “forma de hegemonia” e uma de suas características que explicam o engajamento dos africanos no processo analisado foram: Comunismo / rejeição da democracia liberal. Capitalismo / devastação do ambiente natural. Fascismo / adoção do determinismo biológico. Socialismo / planificação da economia nacional. Colonialismo / imposição da missão civilizatória. @eeoe

Tendo encarado a besta do passado olho no olho, tendo pedido e recebido perdão e tendo feito correções, viremos agora a página — não para esquecé-lo, mas para não deixá-lo aprisionar-nos para sempre. Avancemos em direção a um futuro glorioso de uma nova sociedade sul-africana, em que as pessoas valham não em razão de irrelevâncias biológicas ou de outros estranhos atributos, mas porque são pessoas de valor infinito criadas à imagem de Deus. ‘Deemond Tutu, no wnceramecto da Comino de Verdade ne Atica do Sut Oeponivel em: Mp camara gb. Acesso em: 17 dez 2012 (apta). No texto, relaciona-se a consolidação da democracia na África do Sul à superação de um legado O populista, que favorecia a cooptação de dissidentes políticos. O totalitarista, que bloqueava o diálogo com os movimentos sociais. segregacionista, que impedia a universalização da cidadania. estagnacionista, que disseminava a pauperização social. fundamentalista, que engendrava conflitos religiosos. o 8 o