Busca de Exercícios - ENEM - Conceitos Geográficos (Geografia Humana) Aprenda a usar!

Portadora de memória, a paisagem ajuda a construir os sentimentos de pertencimento; eia cria uma atmosfera que convêm aos momentos fortes da vida, às festas, às comemorações. LAVAL, P. Terra dos homens: a geoginia. São Paulo: Contexto, 2010 (edeptado) No texto, é apresentada uma forma de integração da paisagem geográfica com a vida social. Nesse sentido, a paisagem, além de existir como forma concreta, apresenta uma dimensão política de apropriação efetiva do espaço. econômica de uso de recursos do espaço. privada de limitação sobre a utilização do espaço. natural de composição por elementos físicos do espaço. simbólica de relação subjetiva do individuo com o espaço. @9@o08

No dia 1º de julho de 2012, a cidade do Rio de Janeiro tornou-se a primeira do mundo a receber o título da Unesco de Patrimônio Mundial como Paisagem Cultural, A candidatura, apresentada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), foi aprovada durante a 36º Sessão do Comitê do Patrimônio Mundial. O presidente do Iphan explicou que “a paisagem carioca é a imagem mais explicita do que podemos chamar de civilização brasileira, com sua originalidade, desafios, contradições e possibilidades”. A partir de agora, os locais da cidade valorizados com o título da Unesco serão alvo de ações integradas visando a preservação da sua paisagem cultural. Ceponivel om: wan govt, Actes om: 7 ma 201 (ated). O reconhecimento da paisagem em questão como patrimônio mundial deriva da O presença do corpo artístico local. O imagem internacional da metrópole. O herança de prédios da ex-capital do pais. O diversidade de culturas presente na cidade. @ relação sociedade-natureza de caráter singular.

TEXTO Em março de 1889, quando apareceram as primeiras romarias atraídas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaço religioso. Construía-se mais um centro, como Aparecida do Norte, Canindé ou Lourdes. RAMOS, F. R. L. O meio do mundo: território sagrado em Juazeiro do Padre Cícero. Fortaleza: Imprensa Universitária, 2014. TEXTO II Não sabemos ao certo quantas pessoas estavam presentes na capela no momento em que a hóstia sangrou na boca de Maria de Araújo. O Padre Cícero nos conta que o fato surpreendeu não só aos presentes, mas a própria beata parecia atordoada com o ocorrido. O fenômeno continuou acontecendo todas as quartas e sextas na Capela de Nossa Senhora das Dores a partir daquele dia. Os paninhos manchados do sangue que escorria da hóstia e da boca da beata, a princípio, ficaram sob a guarda do Padre Cícero, mas logo foram expostos à visitação pública e, além disso, o sangramento foi proclamado como milagre sem o conhecimento e sem a autorização do bispo diocesano. NOBRE, E. Incêndios da alma. Rio de Janeiro: Multifoco, 2016 (adaptado). As práticas religiosas mencionadas nos textos estão associadas, respectivamente, à: OQ Delimitação de paisagens urbanas e abandono de componentes espiritualistas. O Demarcação de patrimônios afetivos e apropriação de elementos judaizantes. O Expansão de fronteiras regionais e subjetivação do cristianismo medieval. O Circunscrição de bens simbólicos e admissão de cerimônias ecumênicas. O Criação de lugares místicos e experiências do catolicismo popular.

A imagem ou modelo, ou seja, toda construção da realidade, é um instrumento de poder e isso desde as origens do homem. Uma imagem, um guia de ação, que tomou as mais diversas formas. Até fizemos da imagem um objeto em si e adquirimos, com o tempo, o hábito de agir mais sobre as imagens, simulacros dos objetos, do que sobre os próprios objetos. Poderíamos imaginar o estudo dos sistemas de representação em ligação com as classes que detinham o poder ao longo da história. RAFFESTIN, . Por uma geogra do poder São Paula Ágca, 1003 (adoptado) A cartografia moderna, na perspectiva descrita no texto, passou a representar a Terra dando ênfase aos(às) escalas de tamanho grande. áreas de domínio hegemônico. aspectos da teoria geocêntrica. projeções cilíndricas equivalentes. diferenciações de legendas coloridas. 0000

As atividades mineradoras têm criado contos “om extrativistas, quilombolas, pequenos agricultores, itinhos, pescadores artesanais e povos indigenas. m geral, estes sujeitos têm encontrado grande fcudado de reproduzir suas dinâmicas territoriais is da instalação da atividade mineradora, nem sempre com reconhecimento do impacto ao seu território pelo Estado e pela empresa, ficando sem qualquer tipo de compensação econômica. Em outros casos, nem a compensação econômica tem sido capaz de evitar o esgarçamento das relações sociais destes grupos que sofrem com a reconstrução abrupta das suas identidades e de suas dinâmicas territoriais. PALHETA. 4. M ot a! Confio pet uso do teáio na Amazônia mineral Mereator 1.16, 2017 O texto apresenta uma relação entre atividade econômica e organização social marcada pelo(a) O escassez de incentivo cultural. © rompimento de vínculos locais. O carência de investimento financeiro. O estabelecimento de práticas agroecológicas. @ enriquecimento das comunidades autóctones.