Busca de Exercícios - ENEM - Tensões políticas e sociais no Primeiro Reinado.g Aprenda a usar!

Texto do Cartaz: “Amor e não guerra” Fota de Jovens em protesto conta a Guerra do Vieinê, Disponível em: htpilgokdenyearsôsIosO blogspotcom Acesso em: 10 out 2011 Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como o Maio de 1968 ou a campanha contra a Guerra do Vietnã culminaram no estabelecimento de diferentes formas de participação política. Seus slogans, tais como “Quando penso em revolução quero fazer amor, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos 1960, cuja inovação relacionava-se O à contestação da crise econômica europeia, que fora provocada pela manutenção das guerras coloniais. O à organização partidária da juventude comunista, visando o estabelecimento da ditadura do proletariado. O à unificação das noções de libertação social e libertação individual, fornecendo um significado político ao uso do corpo. O à defesa do amor cristão e monogâmico, com fins à reprodução, que era tomado como solução para os conflitos sociais. @ aoreconhecimento da cultura das gerações passadas, que conviveram com a emergência do rock e outras mudanças nos costumes.

O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vá; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”. “Joumal de la comuna etudianto. Texts et documents. Paris: Seu, 1900 (adaptado) Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968, O foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa O restringiramse às sociedades de - países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes O resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80. O tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura @ inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias.

Após o retorno de uma viagem a Minas Gerais, onde Pedro | fora recebido com grande frieza, seus partidários prepararam uma série de manifestações a favor do imperador no Rio de Janeiro, armando fogueiras e luminárias na cidade. Contudo, na noite de 11 de março, tiveram início os conflitos que ficaram conhecidos como a Noite das Garrafadas, durante os quais os “brasileiros” apagavam as fogueiras “portuguesas” e atacavam as casas iluminadas, sendo respondidos com cacos de garrafas jogadas das janelas. VAINFAS, R. (019). Dicionário do Brasil Imperial Rio de Janet: Objeiva, 2008 (adaptado) Os anos finais do | Reinado (1822-1831) se caracterizaram pelo aumento da tensão política. Nesse sentido, a análise dos episódios descritos em Minas Gerais e no Rio de Janeiro revela estímulos ao racismo. apoio ao xenofobismo. críticas ao federalismo. repúdio ao republicanismo. questionamentos ao autoritarismo. voçes

A Confederação do Equador contou com a participação de diversos segmentos sociais, incluindo os proprietários rurais que, em grande parte, haviam apoiado o movimento de independência e a ascensão de D. Pedro | ao trono. A necessidade de lutar contra o poder central fez com que a aristocracia rural mobilizasse as camadas populares, que passaram então a questionar não apenas o autoritarismo do poder central, mas o da própria aristocracia da província. Os líderes mais democráticos defendiam a extinção do tráfico negreiro e mais igualdade social. Essas ideias assustaram os grandes proprietários de terras que, temendo uma revolução popular, decidiram se afastar do movimento. Abandonado pelas elites, o movimento enfraqueceu e não conseguiu resistir à violenta pressão organizada pelo govemo imperial. FAUSTO, B. História do Brasil. São Paulo: EDUSP, 1996 (adaptado), Com base no texto, é possível concluir que a composição da Confederação do Equador envolveu, a princípio, (A) os escravos e os latifundiários descontentes com o poder centralizado. (B) diversas camadas, incluindo os grandes latifundiários, na luta contra a centralização política. (C) as camadas mais baixas da área rural, mobilizadas pela aristocracia, que tencionava subjugar o Rio de Janeiro. (D) as camadas mais baixas da população, incluindo os escravos, que desejavam o fim da hegemonia do Rio de Janeiro. (E) as camadas populares, mobilizadas pela aristocracia rural, cujos objetivos incluíam a ascensão de D. Pedro! ao trono.