Busca de Exercícios - ENEM - Política, economia e cultura no Primeiro Reinado Aprenda a usar!

Art. 90. As nomeações dos deputados e senadores para a Assembleia Geral, e dos membros dos Conselhos Gerais das províncias, serão feitas por eleições, elegendo a massa dos cidadãos ativos em assembleias paroquiais, os eleitores de província, e estes, os representantes da nação e província. Art. 92. São excluídos de votar nas assembleias paroquiais: | Os menores de vinte e cinco anos, nos quais se não compreendem os casados, os oficiais militares, que forem maiores de vinte e um anos, os bacharéis formados e os clérigos de ordens sacras. ll. Os filhos de familias, que estiverem na companhia de seus pais, salvo se servirem a ofícios públicos. Ill. Os criados de servir, em cuja classe não entram os guarda-livros, e primeiros caixeiros das casas de comércio, os criados da Casa Imperial, que não forem de galão branco, e os administradores das fazendas rurais e fábricas. IV. Os religiosos e quaisquer que vivam em comunidade claustral. V. Os que não tiverem de renda líquida anual cem mil réis por bens de raiz, indústria, comércio, ou emprego. BRASIL. Constituição de 1824. Disponível em: www.planalto.gov.br. Acesso em: 4 abr. 2015 (adaptado). De acordo com os artigos do dispositivo legal apresentado, o sistema eleitoral instituído no início do Império é marcado pelo(a) representação popular e sigilo individual. voto indireto e perfil censitário. liberdade pública e abertura política. ética partidária e supervisão estatal. caráter liberal e sistema parlamentar. VODOS

Texto do Cartaz: “Amor e não guerra” Fota de Jovens em protesto conta a Guerra do Vieinê, Disponível em: htpilgokdenyearsôsIosO blogspotcom Acesso em: 10 out 2011 Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como o Maio de 1968 ou a campanha contra a Guerra do Vietnã culminaram no estabelecimento de diferentes formas de participação política. Seus slogans, tais como “Quando penso em revolução quero fazer amor, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos 1960, cuja inovação relacionava-se O à contestação da crise econômica europeia, que fora provocada pela manutenção das guerras coloniais. O à organização partidária da juventude comunista, visando o estabelecimento da ditadura do proletariado. O à unificação das noções de libertação social e libertação individual, fornecendo um significado político ao uso do corpo. O à defesa do amor cristão e monogâmico, com fins à reprodução, que era tomado como solução para os conflitos sociais. @ aoreconhecimento da cultura das gerações passadas, que conviveram com a emergência do rock e outras mudanças nos costumes.

O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vá; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”. “Joumal de la comuna etudianto. Texts et documents. Paris: Seu, 1900 (adaptado) Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968, O foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa O restringiramse às sociedades de - países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes O resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80. O tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura @ inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias.

Após o retorno de uma viagem a Minas Gerais, onde Pedro | fora recebido com grande frieza, seus partidários prepararam uma série de manifestações a favor do imperador no Rio de Janeiro, armando fogueiras e luminárias na cidade. Contudo, na noite de 11 de março, tiveram início os conflitos que ficaram conhecidos como a Noite das Garrafadas, durante os quais os “brasileiros” apagavam as fogueiras “portuguesas” e atacavam as casas iluminadas, sendo respondidos com cacos de garrafas jogadas das janelas. VAINFAS, R. (019). Dicionário do Brasil Imperial Rio de Janet: Objeiva, 2008 (adaptado) Os anos finais do | Reinado (1822-1831) se caracterizaram pelo aumento da tensão política. Nesse sentido, a análise dos episódios descritos em Minas Gerais e no Rio de Janeiro revela estímulos ao racismo. apoio ao xenofobismo. críticas ao federalismo. repúdio ao republicanismo. questionamentos ao autoritarismo. voçes

Art. 92. São excluídos de votar nas Assembleias Paroquiais: |. Os menores de vinte e cinco anos, nos quais não se compreendam os casados, e Oficiais Militares, que forem maiores de vinte e um anos, os Bacharéis Formados e Clérigos de Ordens Sacras. Iv. Os Religiosos, e quaisquer que vivam em Comunidade claustral. V. Os que não tiverem de renda líquida anual cem mil réis por bens de raiz, indústria, comércio ou empregos. Constituição Política do Império do Brasil (1824). Disponível em: https:/legistação planaito.gov.br. Acesso em: 27 abr. 2010 (adaptado). A legislação espelha os conflitos políticos e sociais do contexto histórico de sua formulação. A Constituição de 1824 regulamentou o direito de voto dos “cidadãos brasileiros” com o objetivo de garantir OQ o fim da inspiração liberal sobre a estrutura política brasileira. a ampliação do direito de voto para maioria dos brasileiros nascidos livres. a concentração de poderes na região produtora de café, o Sudeste brasileiro. o controle do poder político nas mãos dos grandes proprietários e comerciantes. a diminuição da interferência da Igreja Católica nas decisões político-admi vo oo