Busca de Exercícios - ENEM - Política, economia e cultura da Grécia Clássica Aprenda a usar!

O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político. VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992 (adaptado). Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a ágora tinha por função O agregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade. permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus magistrados. o O constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade. o reunir os exércitos para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem tomados em caso de guerra. congregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se em assembleias. o

Na Grécia, o conceito de povo abrange tão somente aqueles indivíduos considerados cidadãos. Assim é possível perceber que o conceito de povo era muito restritivo. Mesmo tendo isso em conta, a forma democrática vivenciada e experimentada pelos gregos atenienses nos séculos IV eV a.C. pode sercaracterizada, fundamentalmente, como direta. MANDUCO, A. Ciência política. São Paulo: Saraiva, 2011. Naquele contexto, a emergência do sistema de governo mencionado no excerto promoveu o(a) 6) competição para a escolha de representantes. O campanha pela revitalização das oligarquias. O estabelecimento de mandatos temporários. O declínio da sociedade civil organizada. O participação no exercício do poder.

TEXTO | Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil: nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação. TUCÍDIDES, História da Guerra do Peloponeso. Erasti: Urê, 1587 (atopiado) TEXTO Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados. ARISTÓTELES. Polica. Bent: UnB, 1965 Comparando os textos | e Il, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a) prestígio social. acúmulo de riqueza. participação política. local de nascimento. grupo de parentesco. voooo

Compreende-se assim o alcance de uma reivindicação que surge desde o nascimento da cidade na Grécia antiga: a redação das leis. Ao escrevê-las, não se faz mais que assegurar-lhes permanência e fixidez. As leis tornam-se bem comum, regra geral, suscetível de ser aplicada a todos da mesma maneira. \VERNANT J PAS eigen do pensamento grego. iodo Jeiro “erva Bra, 10 (adaptado) Para o autor, a reivindicação atendida na Grécia antiga, ainda vigente no mundo contemporâneo, buscava garantir o seguinte principio: O Isonomia — igualdade de tratamento aos cidadãos. O Transparência — acesso às informações governamentais. O Tripartição — separação entre os poderes políticos estatais. O Equiparação — igualdade de gênero na participação política. O Elegibilidade — permissão para candidatura aos cargos públicos.

Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas” VAN ACKER, 7. Grecia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual 1604. O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania O possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar. © era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade O estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica O tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais. @ vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.