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Roma, surgida de uma união de povos, sabia conviver com as diferenças e adotava, por vezes, uma engenhosa tática para evitar a oposição e cooptar possíveis inimigos: incluir membros das elites dos povos aliados na órbita roma- na, com a concessão de direitos totais ou parciais de cidada- nia. Assim, havia povos que se aliavam aos romanos e seus governantes tornavam-se seus amigos, enquanto outros luta- vam e, ao perderem, eram submetidos ao jugo romano. (Pedro Paulo Funari. Grécia e Roma, 2019.) A estratégia romana de absorção dos povos conquistados manifestava-se também (A) no poderio militar, que só foi derrotado pelos exércitos espartanos no período da República romana. (B) na instauração das cidades-estados, que assegurou a obediência dos povos conquistados e incorporados pelos romanos. (C) na imposição de uma língua única, que era ensinada às crianças nas escolas das áreas dominadas e nos territó- rios dos reinos aliados. (D) no estabelecimento de um corpo jurídico unificado, que impedia o acesso dos povos dominados à justiça e aos cargos públicos. (E) na flexibilidade religiosa, que permitiu aos romanos dominar povos tão variados e espalhados por vasta área geográfica.

O texto alude à gênese de duas características importantes da Idade Média Ocidental: (A) o fim do comércio internacional e o crescimento do repu- blicanismo. (B) a feudalização e o aumento do poder político da Igreja. (C) o desaparecimento do poder real e a ruralização. (D) a supressão dos exércitos nacionais e o avanço do islamismo. (E) o igualitarismo social e a autossuficiência das proprie- dades rurais.

Durante o século IV, a velocidade da expansão do cris- tianismo aumentou muito, especialmente nas cidades [roma- nas]. As antigas crenças continuaram existindo, mas o nu- mero de fiéis diminuiu muito. Os cristãos passaram a chamar os adeptos das outras religiões de pagãos e, em algumas ocasiões, se dedicaram a destruir seus templos e as estátuas dos deuses antigos. Isso não significa que as religiões tenham vivido em con- flito. O cristianismo tomou diversas ideias e características do paganismo para si. Os livros escritos no início do Império e na época da República eram considerados obras-primas da literatura, e mesmo os que falavam de outros deuses eram lidos e apreciados pelos cristãos. (Carlos Augusto Ribeiro Machado. Roma e seu império, 2004. Adaptado.) Segundo o texto, a ascensão do cristianismo na Roma Antiga (A) não impediu o avanço de outras formas de religiosidade, e o paganismo, apesar de reprimido, continuou a crescer e manteve-se hegemônico. (B) deu-se a partir das conquistas romanas na Palestina e revelou a correção e a supremacia religiosa da fé cristã frente às antigas religiões. (C) não impediu a manifestação de outras formas de religio- sidade e, apesar de terem ocorrido tensões, algumas an- tigas práticas religiosas persistiram. (D) deu-se a partir das cruzadas, que levaram a fé cristá aos pagãos, judeus e muçulmanos que controlavam as terras do Oriente Próximo. (E) deu-se a partir do extermínio dos grupos que professa- vam crenças antigas e da eliminação dos materiais que contivessem referências ao paganismo.

A queda do Império Romano do Ocidente foi provocada, entre outros fatores, (A) pela fragilização do poder central, que gradualmente per- deu o controle das províncias que compunham o Império. (B) pelo declínio econômico das colônias asiáticas, que dei- xaram de fornecer matérias-primas à capital do Império. (C) pela hegemonia econômico-financeira da Igreja, que pas- sou a combater militarmente os imperadores pagãos. (D) pelo desenvolvimento militar dos impérios macedônio e persa, que se tornaram rivais de Roma e a derrotaram. (E) pelas invasões dos bárbaros, que saquearam o Império Romano e, assim, facilitaram sua conquista pelos hunos.