Busca de Exercícios - UECE - Sentidos filosóficos sobre o conceito de contrato na formação da sociedade civil para os pensadores da Idade Moderna .f Aprenda a usar!

Três pensadores modernos marcaram a icncrxdo sobre a questão politica: Hobbes, Locke e Rousseau. Um ponto comum perpassa o pensamento desses três filósofos a respeito da política: a origem do Estado está no contrato social. Partem do princípio de que o Estado foi constituído a partir de um contrato firmado, entendendo o contrato como um acordo. Portanto, o Estado deve ser gerado a partir do consenso entre as pessoas em torno de alguns elementos essenciais para garantir a existência social. Todavia, há nuances entre eles. Considerando o enunciado acima, atente para o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso. ( ) Em comum, esses pensadores buscavam justificar reformas do Estado para limitar o poder despótico dos monarcas absolutos. ( ) Para Hobbes, o contrato social é a renúncia dos direitos individuais ao soberano em nome da paz civil. ( ) Para Locke, o contrato social é a renúncia parcial dos direitos naturais em favor da liberdade e da propriedade. ( ) Para Rousseau, contrato social é a transferéncia dos direitos individuais para a vontade geral em favor da liberdade e da igualdade civis. A sequência correta, de cima para baixo, é: A) F,V,F, V. B) V,F,V,F. O V,F, F, F. D) F,V,V,V.

Analise as seguintes passagens que se referem ao princípio fundamental do contratualismo — a existência de um pacto social como fundamento da sociedade: “As cláusulas desse contrato são de tal modo determinadas pela natureza do ato, que a menor modificação as tornaria vas e de nenhum efeito. Violando-se o pacto social, cada um volta aos seus primeiros direitos e retoma sua liberdade natural, perdendo a liberdade convencional pela qual renunciara aquela”. ROUSSEAU, J. J. Do contrato social. 22 ed. Sao Paulo: Abril Cultural, 1978. Coleção “Os Pensadores”. “E os pactos sem espada não passam de palavras, sem força para dar qualquer segurança a ninguém. Portanto, apesar das leis da natureza (que cada um respeita quando tem vontade de as respeitar e quando o pode fazer com segurança), se não for instituído um poder suficientemente grande para nossa segurança, cada um confiará, e poderá legitimamente confiar, apenas em sua própria força e capacidade”. HOBBES, Thomas. LEVIATÃ ou matéria, forma e poder de um estado eclesiástico e civil. Trad. João P. Monteiro e Maria B. Nizza. 32 ed. Sao Paulo: Abril Cultural, 1983. Considere as seguintes proposições sobre o conceito de pacto social: I. Para Rousseau, pelo pacto social, o homem abre mão de sua liberdade, mas, ao fazê-lo, abre espaço ao surgimento da soberania e da lei, e obedecer a lei é obedecer a si mesmo, o que o torna livre novamente. II. Diferente de Hobbes, Locke não via o estado de natureza dominado pelo egoismo. O contrato social era necessário para garantir o direito de propriedade que, segundo Locke, era anterior à própria sociabilidade. III. Hobbes e Rousseau concordavam ser necessário um pacto ou contrato social, que decorria da necessidade humana de controlar os instintos e impedir a guerra de todos contra todos do estado de natureza. É correto o que se afirma em A) I, Ile III. B) Ie III apenas. C) IeTIlI apenas. D) Ile III apenas.

Os filósofos políticos modernos usaram o conceito de estado de natureza para colocar a questão sobre o que legitima o contrato (ou pacto) social fundador da sociedade civil (o Estado). Em outras palavras, perguntavam-se pelo que torna legítima a saída dos indivíduos do estado de natureza e sua submissão à lei no Estado, através do contrato (ou pacto). Em última instância, essa é uma pergunta pela legitimidade do Estado. O filósofo que considerou que a finalidade do contrato é o estabelecimento da liberdade e da igualdade civis em substituição à liberdade e à igualdade naturais foi A) Jean-Jacques Rousseau. B) Thomas Hobbes. C) John Locke. D) François-Marie Voltaire.