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“Quando um cidadão, não por suas crueldades ou outra qualquer intolerável violência, e sim pelo favor dos concidadãos, se torna príncipe de sua pátria - o que se pode chamar principado civil (e para chegar a isto não é necessário grandes méritos nem muita sorte, mas antes uma astúcia feliz) -, digo que se chega a esse principado ou pelo favor do povo ou pelo favor dos poderosos, E que em todas as cidades se encontram estas duas tendências diversas e isto nasce do fato de que o povo não deseja ser governado nem oprimido pelos grandes, e estes desejam governar e oprimir o povo.” MAQUIAVEL. O Principe. Coleção “Os Pensadores” - adaptado. Considerando a questão da política em Maquiavel, analise as seguintes afirmações: I. Maquiavel rompe com a tradição política ao não admitir qualquer fundamento anterior e exterior a politica. II. Maquiavel considera a cidade uma comunidade homogénea nascida da ordem natural ou da razao humana. III. Maquiavel considera que a politica nasce das lutas sociais e é obra da própria sociedade para dar a si mesma unidade e identidade. É correto o que se afirma em A) IeTII apenas. B) IeTIII apenas. C) Ile III apenas. D) I, Ile III.

Três pensadores modernos marcaram a icncrxdo sobre a questão politica: Hobbes, Locke e Rousseau. Um ponto comum perpassa o pensamento desses três filósofos a respeito da política: a origem do Estado está no contrato social. Partem do princípio de que o Estado foi constituído a partir de um contrato firmado, entendendo o contrato como um acordo. Portanto, o Estado deve ser gerado a partir do consenso entre as pessoas em torno de alguns elementos essenciais para garantir a existência social. Todavia, há nuances entre eles. Considerando o enunciado acima, atente para o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso. ( ) Em comum, esses pensadores buscavam justificar reformas do Estado para limitar o poder despótico dos monarcas absolutos. ( ) Para Hobbes, o contrato social é a renúncia dos direitos individuais ao soberano em nome da paz civil. ( ) Para Locke, o contrato social é a renúncia parcial dos direitos naturais em favor da liberdade e da propriedade. ( ) Para Rousseau, contrato social é a transferéncia dos direitos individuais para a vontade geral em favor da liberdade e da igualdade civis. A sequência correta, de cima para baixo, é: A) F,V,F, V. B) V,F,V,F. O V,F, F, F. D) F,V,V,V.

O florentino Nicolau Maquiavel é considerado pela maioria dos historiadores da política como o primeiro grande pensador moderno a romper com a visão aristotélica sobre o sentido da vida política. Se para o filósofo grego o exercício da vida na polis representava a consumação da natureza racional do homem e a manifestação maior da sua excelência e do bem, Maquiavel, nas palavras de Pierre Manent: “foi o primeiro dos mestres da suspeita... O primeiro a trazer a suspeita para o ponto estratégico da vida dos homens: seu convívio, sua vida política. Se empenhou, Maquiavel, em nos convencer do caráter central ou substancial do mal na coisa pública”. MANENT, Pierre. História intelectual do liberalismo: dez lições. Rio de Janeiro: Imago Ed., 1990. P. 28-29/ adaptado. A partir da leitura do trecho acima e levando em consideração o surgimento do pensamento político moderno, em Maquiavel, analise as seguintes proposições: I. O pensamento político de Maquiavel foi inovador em relação ao pensamento clássico, por considerar que não há um “bem” absoluto em contraposição a um “mal” a ser combatido. Em certas situações, o “bem” advém e é mantido pelo “mal”. II. Maquiavel e praticamente todos os filósofos da modernidade negavam a existência do bem comum. Uma característica marcante na concepção de política moderna era a de que a conquista e o exercício do poder político era o principal elemento a considerar. III. Muito influenciado pelas disputas políticas de seu tempo, Maquiavel baseou-se na experiência concreta da coisa pública. Ao contrário dos antigos que viam a política como a realização do fim último da cidadania, ele procurou descrever o processo político de seu tempo. É correto o que se afirma em A) Ie IIIapenas. B) IelII apenas. C) Ile IIIapenas. D) I,llelII.

Relacione, corretamente, os pensadores com seus respectivos pensamentos acerca da forma como o conhecimento da realidade se verifica, numerando os parênteses abaixo, de acordo com a seguinte indicação: ps Immanuel Kant Karl Marx 2 3. Rene Descartes 4. G.W.F Hegel ( ) A reflexão filosófica deve partir de um exame da formação da consciência e a experiência da consciência não é só uma experiência teórica: é necessariamente histórica. ( ) Não é a consciência que determina a vida, mas a vida que determina a consciência. E a ideologia a responsável por produzir uma alienação da consciência humana de sua situação real. ( ) É sempre possível duvidar de um principio, questionar as bases de uma teoria. E preciso colocar em questão todo o conhecimento adquirido. ( ) O conhecer é um ato de autodeterminação do sujeito, é anterior a toda experiência, e trata não tanto dos objetos, mas dos conceitos a priori sobre os objetos. A sequência correta, de cima para baixo, é: A) 1,3,2,4. B) 3,1,4,2. C) 4,2,3,1. D) 2,4,1,3.

Antes do surgimento do pensar racional- filosófico, os povos antigos possuíam outra forma de explicação do mundo: o pensamento mítico. Considerando as caracteristicas do conhecimento mítico, atente para o que se afirma a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso. ( ) A mitologia foi a segunda forma de explicação sobre o mundo, sucedendo as explicações fornecidas pelas ciências dos antigos povos, como a agrimensura e a astrologia. ( ) Os mitos eram transmitidos por gerações, principalmente através da forma narrativa e faziam parte da tradição cultural de um povo, não sendo originários da criação por parte de um indivíduo específico. ( ) Amitologia explicava a origem do mundo e dependia da adesão, pelas pessoas, de um conjunto de verdades tidas como inquestionáveis e imunes à crítica. ( |) Baseado, principalmente, nas forças da natureza — physis -, as mitologias antigas, ao contrário das religiões que as sucederam, evitavam o recurso as forças sobrenaturais como fonte de explicação da existência. A sequência correta, de cima para baixo, é: A) FV,V,F. B) V,F,V,F. C) F,V,F, V. D) V,F,F, V.