Busca de Exercícios - UEPA - História Aprenda a usar!

(MONTELLATO, Andrea Rodrigues Dias.História Temática: terra e propriedade, 7º série, São Paulo: Scipione, 2000, p.51) A iconografia ao lado ilustra as formas de relações sociais construídas na sociedade medieval. O modelo de relação que nela se representa ficou assim denominado: O servidão e Colonato O ordenação e Investidura de cavaleiros O suserania e Vassalagem O padroado e Benefício O Principado e Condato

Entre as sociedades pré-colombianas temos os Incas, que apresentavam conhecimentos matemáticos e construíram instrumentos técnicos que os auxiliavam na contagem numérica. A foto acima é de um desses instrumentos chamado de quipo, e com eles os Incas: projetavam suas plantações. calculavam as horas do dia. realizavam seus recenseamento. previam os eclipses. 090090 afastavam os espiritos nos rituais de magia.

A “Revolução Cultural Chinesa”, também chamada de “Grande Revolução Cultural Proletária”, foi adotada pelo regime de Mao- TséTung na década de 1960. Foi um contragolpe político aos críticos do fracasso de seu plano politico-econémico “Grande Salto para Frente”, dos anos anteriores, que pretendia desenvolver o país segundo o modelo de industrialização soviético. A nova orientação política imposta por Mao e resumida em seu “Livro Vermelho” conclamava os jovens chineses, fieis à revolução, a denunciar políticos e intelectuais com supostas inclinações burguesas. Na verdade, a propalada revolução cultural resultou: O num movimento de perseguição generalizada política e social de todos os críticos do regime maoista, dentre eles dirigentes políticos, artistas e intelectuais. O num verdadeiro salto adiante da Revolução Chinesa, com a adoção de uma linha de desenvolvimento econômico pautado na agricultura e na criação de uma nova estrutura política que perdurou nas décadas seguintes. O numa aproximação com o regime do Kuomitang (Partido Nacionalista), estabelecido na ilha de Taiwan (Formosa), política que entrou em declínio a partir da morte de Mao em 1976. O num avanço no desenvolvimento das artes e da cultura no país, em grande medida, liderado por grupos maoístas partidários da formação de um socialismo à chinesa, mais aberto ao ocidente capitalista. © no rompimento com a União Soviética e com a linha bolchevista adotada pelo Partido Comunista Chinês, o que levou o pais ao gradativo processo de abertura aos capitais internacionais.

A crise política do I Império Brasileiro, que resultou na abdicação de D. Pedro I, teve como ceme a disputa entre a inclinação centralista-absolutista do monarca e a defesa do federalismo pelas elites econômicas regionais. A renúncia do imperador em 1831 resultou: O na transferência de poder às elites regionais e aos regentes, ordem política que se mostrou frágil e abriu caminho para levantes oposicionistas e populares. O na transformação imediata de Pedro II em monarca do Reino Português na linha de sucessão da Casa de Bragança. O no fortalecimento de movimentos separatistas regionais, em desacordo com a manutenção do regime monárquico e da escravidão. O no surgimento de grupos políticos republicanos, que seriam embrionários do movimento que promoveu a Proclamação da República em 1889. O na emergência de uma identidade nacional brasileira, em oposição a qualquer posição de mando de autoridades portuguesas em território nacional.