Busca de Exercícios - UFPR - Filosofia e política.g Aprenda a usar!

Assinale a alternativa que recupera a tese central do texto de H. Arendt. a) b) Para a filósofa Arendt, o século XX, de guerras e revoluções como previu Lênin, foi o século mais violento da humanidade. Para a autora, a resolução dos conflitos armados dispensa objetivos políticos que não justifiquem o uso de material bélico tecnológico. Segundo a filósofa, a arte da guerra perdeu sua eficácia porque ficou esquecida pelos tempos imemoriais e consequentemente perdeu seu fascínio. As superpotências internacionais são responsáveis, segundo a pensadora, por garantir a civilização no seu plano mais alto. Segundo a filósofa alemã, Hannah Arendt, o que move os embates violentos contemporâneos é a demonstração de força por intimidação.

Observe as seguintes afirmativas, relacionadas ao texto: 1. A autora não concorda com o político russo, Lênin, acerca da avaliação que ele fez a respeito da violência do século XX. 2. Segundo Arendt, existe um fator relativo à belicosidade e à violência na atualidade que não foi considerado pelo político russo. 3. Há, no jogo de poder das superpotências, um objetivo político cuja racionalidade é a corrida armamentista e a busca da superioridade majoritária. Assinale a alternativa correta. a) Somente a afirmativa 1 é verdadeira. b) Somente a afirmativa 2 é verdadeira. c) Somente a afirmativa 3 é verdadeira. d) Somente as afirmativas 2 e 3 são verdadeiras. e) Asaafirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.

Segundo Hannah Arendt, “para os gregos, forçar alguém mediante violência, ordenar ao invés de persuadir, eram modos pré-políticos de lidar com as pessoas, típicos da vida fora da polis, característicos do lar e da vida em família, na qual o chefe da casa imperava com poderes incontestes e despóticos”. (ARENDT, Hannah. A Condição Humana. Trad. Celso Lafer. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1997, p. 36.) Considerando a passagem acima e a obra de que foi extraída, segundo H. Arendt, para os gregos antigos: a) a família era considerada um tipo inferior de associação política. b) não havia igualdade política, posto que havia dominação no âmbito familiar. c) as mulheres, apesar de dominadas no âmbito familiar, eram livres para participar da esfera pública. d) a comunidade política (a polis) deveria persuadir o chefe de família a abdicar de seus poderes despóticos. e) a comunidade doméstica (a família) e a comunidade política (a polis) eram entendidas como formas de associação fundamentalmente distintas.

Em A Condição Humana, Hannah Arendt observa que o pensamento político dos gregos antigos estava baseado na distinção bem demarcada entre a esfera pública (a Cidade) e a privada (a família), e que no mundo moderno essa distinção deixou de ser clara. Assinale a alternativa que, de acordo com a autora, explica essa mudança. a) Os assuntos econômicos passaram a ser discutidos no espaço público. b) Já não mais se discutem os assuntos públicos. c) A familia perdeu importância. d) Não há mais privacidade. e) Todos passaram a ter acesso à esfera pública.

Com base nessa passagem, extraída da obra O Príncipe, de Maquiavel, assinale a alternativa correta. a) b) O poder emanado do principe deve ter a capacidade de nao apenas levar a cabo os planos de expansao de seu proprio governo, mas sobretudo criar condições para que esse poder mantenha-se de forma plena e garanta a legitimidade da própria dominação. À passagem refere-se em especial às repúblicas que ainda não passaram por um processo de amadurecimento de suas instituições democráticas. Repúblicas que dependem de orientação externa e de outras nações na formação da sua própria identidade política, a fim de suplantar o ódio típico dessas repúblicas. Para Maquiavel, “habita” a república conquistada é uma possibilidade mais condizente com a posição do Príncipe. Considerando que o autor tinha laços com o pensamento humanista, “destruir” uma república conquistada implicaria lançar mão da força militar, com a qual Maquiavel não concordava. No mundo moderno e contemporâneo, o Príncipe, garantidor da ordem e da segurança pública, pode e deve intervir com o argumento de preservar as instituições democráticas e republicanas, mesmo que para isso seja necessário o uso da força. O Príncipe pode, por meio de pleito eleitoral, plebiscito ou consulta popular, agir em nome do povo e garantir a soberania de seu Estado. Pode invadir as nações que coloquem em risco a sua própria liberdade. Pode combater o ódio das outras repúblicas, e que essa nação seja destruída ou habitada pelo Príncipe, a fim de assegurar a ordem democrática.