Busca de Exercícios - UNESP - Filosofia Aprenda a usar!

TEXTO 1 NÃO ENTENDO, PC. VOCÊ DÁ PRA DESLIGAR A PASSA O DIA JOGANDO VIDA REAL QUANDO A UM SIMULADOR DE VIDA AO INVÉS DE VIVER À GENTE SE ENCHE DELA? VIDA REAL. POR QUÊ? INSTALA ESSE JOGO NO MEU COMPUTADOR? www oslevadosdabreca.com (Wesley Samp. www.depositodowes.com, 17.12.2008.) TEXTO 2 A concepção de real e virtual pensados como um conti- nuo se vê reforçada pela percepção de que um registro afe- ta o outro. Tal ideia é sustentada por autores que concebem a internet como uma ferramenta para veicular as subjetivi- dades de nossa época, mas não só. [...] Segundo Viganó, “o advento da internet contribui potencialmente para fazer da assim dita realidade virtual um elemento constitutivo da realidade social”. (Flávia Hasky e Isabel Fortes. “Desconstruindo polarizações acerca da internet: entrelaçamentos entre os universos on-line e off-line”. Psicologia em Pesquisa, 2022.) O contraste entre esses textos permite retomar, na atualida- de, uma clássica questão filosófica, “o que é real?”, pois a (A) análise das relações virtuais ocorre dissociada das rela- ções presenciais. (B) ação individual segue inalterada ao longo do tempo. (C) invenção de novas tecnologias reformula o conceito de realidade. (D) disponibilidade de conexão à internet amplia o conheci- mento humano. (E) criação de mídias digitais estimula a imaginação.

O homem que não tem a menor noção da filosofia cami- nha pela vida afora preso a preconceitos derivados do senso comum, das crenças habituais da sua época e do seu país, e das convicções que cresceram na sua mente sem a coo- peração ou o consentimento deliberado de sua razão. Para tal homem, o mundo tende a tornar-se finito, definido, óbvio. Ao contrário, quando começamos a filosofar, imediatamente nos damos conta de que mesmo as coisas mais vulgares le- vantam problemas para os quais só podemos dar respostas muito incompletas. A filosofia livra-nos da tirania do hábito. (Bertrand Russell. Os problemas da filosofia, 1972. Adaptado.) De acordo com o filósofo Bertrand Russell nesse excerto, o enfrentamento da “tirania do hábito” pela filosofia contribui para (A) o descarte dos fundamentos da cosmogonia. (B (C (D (E) a reprodução do discurso científico. o estabelecimento do ceticismo absoluto. a rejeição dos saberes tradicionais. expansão das bases do conhecimento. ) ) )a )

TEXTO 1 Quantas vezes ocorreu-me sonhar, durante a noite, que estava neste lugar, que estava vestido, que estava junto ao fogo, embora estivesse inteiramente nu dentro de meu leito? [...] Pensando cuidadosamente nisso, lembro-me de ter sido muitas vezes enganado, quando dormia, por semelhantes ilusões. E, detendo-me neste pensamento, vejo tão manifes- tamente que não há quaisquer indícios concludentes, nem marcas assaz certas por onde se possa distinguir nitidamente a vigília do sono, que me sinto inteiramente pasmado: e meu pasmo é tal que é quase capaz de me persuadir de que estou dormindo. (René Descartes. Obra escolhida, 1973.) TEXTO 2 O cientista Jeremy Bailenson, diretor-fundador do labora- tório que estuda realidade virtual na Universidade Stanford, nos Estados Unidos, disse, em 2018, que o tempo passa- do com óculos de realidade virtual “é psicologicamente mui- to mais poderoso do que qualquer mídia já inventada e se prepara para transformar dramaticamente as nossas vidas. Nosso cérebro fica confuso o suficiente para entender esses sinais como realidade? Eu posso te garantir: a realidade vir- tual influencia. Para algumas pessoas, a ilusão é tão pode- rosa que o sistema límbico [região do cérebro envolvida com emoções e memória] delas entra em um estado de atividade intensa”. (Shin Suzuki. “Vida no metaverso: como a realidade virtual poderá afetar a percepção do mundo ao redor”. www.bbc.com, 28.11.2021. Adaptado.) Nesses dois textos, observa-se a problematização de uma questão clássica em filosofia, a qual corresponde à A) relação entre sensação e razão. B) evolução das descobertas científicas. ( (B) (C) estruturação do raciocínio lógico. (D) fundamentação do conhecimento comum. (E) E) combinação entre progresso e tecnologia.

Ao mostrar que a natureza humana é comum e que a reta razão é compreensível por todos, o jurista holandês Hugo Grotius (1583-1645) defende a hipótese de que o gê- nero humano nasce provido de direitos e deveres naturais que decorrem da própria capacidade de raciocínio, da própria racionalidade. Para isso, Grotius evoca um estado de nature- za pacífico anterior a qualquer história para se opor ao atual estado social dos homens. Se há uma natureza primitiva an- terior, o que inaugura a alta civilização é o Estado moderno. (Ricardo Monteagudo. Filosofia política, 2012. Adaptado.) A hipótese mencionada no excerto, sobre a constituição de formas de governos, fundamenta-se em uma visão (A) timocrática, na qual os cidadãos mais honrados têm o direito de governar. (B) anárquica, na qual os cidadãos não designam um gover- nante para si. (C) sofocrática, na qual o governo é atribuído aos mais sábios daquela sociedade. (D) despótica, na qual o rei exerce o poder absoluto sob justificativa divina. (E) contratualista, na qual o governo e o povo estabelecem um acordo político.

Galileu tornou-se o criador da física moderna quando anunciou as leis fundamentais do movimento. Formulando tais princípios, ele estruturou todo o conhecimento cientifi- co da natureza e abalou os alicerces que fundamentavam a concepção medieval do mundo. Destruiu a ideia de que o mundo possui uma estrutura finita, hierarquicamente ordena- da e substituiu-a pela visão de um universo aberto, infinito. Pôs de lado o finalismo aristotélico e escolástico, segundo o qual tudo aquilo que ocorre na natureza ocorre para cumprir desígnios superiores; e mostrou que a natureza é fundamen- talmente um conjunto de fenômenos mecânicos. (José Américo M. Pessanha. Galileu Galilei, 2000. Adaptado.) A importância da obra de Galileu para o surgimento da ciên- cia moderna justifica-se porque seu pensamento A) resgatou uma concepção medieval de mundo. B) baseou-se em uma visão teológica sobre a natureza. (A) (B) (C) fundamentou-se em conceitos metafísicos. (D) fundou as bases para o desenvolvimento da alquimia. (E) E) atribuiu regularidade matemática aos fenômenos naturais.