Busca de Exercícios - UNESP - Ciclo do Ouro (História) Aprenda a usar!

Observe a imagem de Nossa Senhora do Rosário, produzida na região das Minas Gerais no século XVIII. (In: Lilia M. Schwarcz e Heloisa M. Starling. Brasil: uma biografia, 2018.) Essa imagem revela uma prática que ocorria na região das Minas durante a exploração de minérios: (A) a funcionalidade dupla da peça, que podia ser utilizada como objeto de culto nas igrejas e como porta-moedas no cotidiano. (B) a conjugação entre apuro artístico de inspiração barroca e estratégia para contrabando de riquezas. (C) o emprego exclusivo de padrões artísticos renascentistas na produção das imagens religiosas brasileiras. (D) a atitude herética dos artistas, que frequentemente con- trariavam a proibição de representar figuras religiosas femininas. (E) a representação apenas de elementos da natureza na composição de peças de cunho religioso.

A liberdade pouco valia para o indivíduo pobre que o mundo da produção e os aparelhos de poder esmagavam sem trégua, e no entanto ele era homem livre numa socieda- de escravista. Aproveitado de modo intermitente mas regular pelo Estado e pelos homens bons, a sua utilidade real e em- piricamente detectável era revestida por um ônus que o dei- xava sem razão de ser. A formulação dessa inutilidade justifi- cava o sistema escravista, e o atributo da vadiagem passava a englobar toda uma camada social, desclassificando-a: no meio fluido dos homens livres pobres, todos passavam a ser vadios para a óptica dominante. Vadios e inúteis, era como se não existissem, como se o país não tivesse povo — pois, cati- vo, o escravo não era cidadão. E assim, inexistindo ou sendo identificado à animalidade, o homem livre pobre permaneceu esquecido através do século. (Laura de Mello e Souza. Desclassificados do ouro a pobreza mineira no século XVIII, 2015. Adaptado.) Ao tratar dos “desclassificados” na sociedade das Minas Gerais do século XVIII, o texto caracteriza-os como (A) uma camada marcada pela ambiguidade e que revelava os mecanismos de exclusão sociopolíticos do período. (B) uma classe potencialmente rebelde, que recorria a ações clandestinas e ilegais para subverter a ordem social. (C) um setor improdutivo da economia local, que gerava gastos para os governantes, mas sem produzir ganhos e rendimentos. (D) um grupo à margem da sociedade, que conseguia esca- par dos tributos e dos rigores do trabalho. (E) um segmento de técnicos e profissionais liberais, que era socialmente desprezado, mas fundamental na explora- ção de ouro.

A exploração do ouro, na região das Minas Gerais durante o século XVIII, implicou um conjunto de transformações no perfil geral da América portuguesa, tais como (A) a redução no emprego da mão de obra escrava e a facili- tação da entrada de imigrantes na colônia. (B) a implementação do regime de intendências e a forma- ção de nova estrutura administrativa na colônia. (C) a concentração das atividades econômicas no interior da colônia e o abandono do comércio agroexportador. (D) o aumento dos intercâmbios comerciais com a América hispânica e a constituição de um mercado aurífero no continente. (E) o contato direto da Inglaterra com as riquezas do território brasileiro e a dificuldade portuguesa de manter o mono- pólio comercial.

Á efervescência que conheceram nas Minas [Gerais, do século XVIII] as artes e as letras também teve feição pecu- liar. Pela primeira vez na Colônia buscava-se solução pró- pria para a expressão artística. (Laura Vergueiro. Opulência e miséria das Minas Gerais, 1983.) São exemplos do que o texto afirma: (A) a pintura e a escultura renascentistas. (B) a poesia e a pintura românticas. (C) a arquitetura barroca e a poesia árcade. (D) a literatura de viagem e a arquitetura gótica. (E) a música romântica e o teatro barroco.

Entre as características da sociedade da região das Minas Gerais no período da extração de ouro, no século XVIII, podemos citar: (A) maior mobilidade social que no restante da colônia. (B) pequeno desenvolvimento artístico e ausência de estímulo à produção cultural. (C) predomínio do meio rural sobre o urbano, como no restante da colônia. (D) comércio interno restrito e ausência de setores sociais intermediários. (E) menor presença de irmandades religiosas que no restante da colônia.