Busca de Exercícios - UNESP - Filosofia e mundo contemporâneo.g Aprenda a usar!

A ciência avançou tanto que as pessoas acham que não precisam mais morrer. Continuamos usando todos os artifi- cios da tecnologia, da ciência, para endossar a fantasia de que todo mundo vai ter comida, todo mundo vai ter geladeira, todo mundo vai ter leito hospitalar e todo mundo vai morrer mais tarde. Isso é uma falsificação da vida. A ciência e a tec- nologia acham que a humanidade não só pode incidir impu- nemente sobre o planeta como será a última espécie sobre- vivente e a única a decolar daqui quando tudo for pelo ralo. (Ailton Krenak. A vida não é útil, 2020. Adaptado.) A situação criticada pelo filósofo e líder indígena Ailton Krenak é fruto de uma visão de mundo decorrente do pensa- mento moderno, qual seja, A) o mecanicismo cartesiano. B) o idealismo hegeliano. D) o jusnaturalismo lockiano. E (A) (B) (C) o transcendentalismo kantiano. (D) (E) o existencialismo sartriano.

Ao cunhar a frase “natureza atormentada,” no início do século XVII, numa referência ao objeto do conhecimento científico, Francis Bacon não imaginou que esse ideal iria, no século XXI, atormentar filósofos e cientistas. O “tormen- to” do mundo natural, para ele, significava conhecê-lo, não pelo saber desinteressado, mas para dominar, transformar e, então, utilizar esse universo da maneira mais eficiente. O berço da ciência moderna trazia a estrutura para que o ideal de controle da natureza pudesse ser realizado. A partir de então, essa relação entre ciência e técnica foi naturalmente se estreitando. (Carlos Haag. “Natureza atormentada”. https://revistapesquisa.fapesp.br, agosto de 2005. Adaptado.) De acordo com o tema abordado pelo excerto, o “tormento” gerado em filósofos e cientistas contemporâneos se dá de- vido à problematização da (A) eficácia de teorias. (B) natureza do conhecimento. (C) noção de progresso. (D) confiança nos resultados. (E) verificação dos experimentos.

TEXTO 1 É com Descartes que a oposição homem-natureza se tor- nará mais completa, constituindo-se no centro do pensamen- to moderno e contemporâneo. O homem, instrumentalizado pelo método científico, pode penetrar os mistérios da nature- za e, assim, tornar-se “senhor e possuidor da natureza”. (Carlos W. P. Gonçalves. Os (des)caminhos do meio ambiente, 1989. Adaptado.) TEXTO 2 Quando a gente quis criar uma reserva da biosfera em uma região do Brasil, foi preciso justificar para a Unesco [Or- ganização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura] por que era importante que o planeta não fosse devorado pela mineração. Para essa instituição, é como se bastasse manter apenas alguns lugares como amostra grátis da Terra. (Ailton Krenak. Ideias para adiar o fim do mundo, 2019.) Ailton Krenak constata os princípios da filosofia cartesiana ao reconhecer que (A) a natureza operacionalizada serve aos humanos de for- ma harmônica e reforça a relevância de todos os seres vivos. (B) o método cartesiano tem sido utilizado na natureza a par- tir de medidas ecológicas estabelecidas pela Unesco. (C) os órgãos oficiais vêm se esforçando pelo equilíbrio entre o desenvolvimento econômico e a preservação da natureza. (D) as instituições que representam a humanidade negli- genciam a integral manutenção do meio ambiente. (E) a dúvida cartesiana não permite afirmações sobre o desenvolvimento sustentável, por estas serem incon- clusivas.

TEXTO 1 Com a falta de evidência do conceito de arte, e com a evidência de sua historicidade, ficam em questão não só a criação artística produzida no presente e a herança cultural clássica ou moderna, mas também a relação problemática entre a arte e as várias modalidades de produção de ima- gens e de ofertas de entretenimento que surgiram a partir do século XX. (Pedro Sússekind. Teoria do fim da arte, 2017. Adaptado.) TEXTO 2 A discussão sobre o grafite como arte ou como vandalis- mo reflete o modo como cada gestão pública entende essas intervenções urbanas. Até 2011, o grafite em edifícios públi- cos era considerado crime ambiental e vandalismo em São Paulo. A partir daquele ano, somente a pichação continuou sendo crime. De um modo geral, a pichação é considerada uma intervenção agressiva e que degrada a paisagem da ci- dade. O grafite, por sua vez, é considerado arte urbana. (Lais Modelli. “De crime a arte: a história do grafite nas ruas de São Paulo”. www.bbc.com, 28.01.2017. Adaptado.) No contexto filosófico sobre o conceito de arte, os dois textos concordam em relação à (A) necessidade de engajamento político no processo autoral. (B) ausência de critério consensual na legitimação artística. (C) carência de investimento privado na formação artística. (D) atuação de legislação pública no cenário criativo. (E) exigência de embasamento tradicional na produção cultural.