Busca de Exercícios - UNITAU - História Aprenda a usar!

Observe as imagens. Pr Cr PR E Fonte: https://www osmes-international com/index commerce.html. Acesso em out. 2019. De meados do século XII até cerca de 1340, o desenvolvimento da cristandade latina atinge o seu apogeu. Nesse apogeu, a França ocupa o primeiro lugar, e o grande movimento de urbanização está no auge. As cidades são uma das principais manifestações e um dos motores essenciais dessa culminação medieval. A emigração do campo para as cidades, ocorrida entre os séculos X e XIV, foi um dos fenômenos maiores da cristandade. Dos diversos elementos humanos por ela recebidos, a cidade criou uma sociedade nova. Sem dúvida, essa sociedade pertence também ao mundo feudal, que se costuma imaginar como um ambiente quase exclusivamente rural. LE GOFF, Jacques. O apogeu da cidade medieval. São Paulo: Martins Fontes, 1992. Adaptado. Segundo o historiador francês Jacques Le Goff, o desenvolvimento das cidades medievais deve-se a um conjunto complexo de estímulos. A partir do texto e das imagens acima, identifique os fatores que levaram ao movimento indicativo de um renascimento urbano medieval e assinale a alternativa CORRETA. a) As rotas comerciais que passaram a unir as cidades da Rota da Seda, na Ásia, aos diferentes entrepostos comerciais e a cidades portuárias na Europa Oriental. b) A especialização do trabalho, que resultou na transição das antigas corporações de ofício para as manufaturas, que, por sua vez, transformou os artesãos em trabalhadores assalariados e possibilitou a acumulação de capital pelos burgueses. c) A presença de novos grupos sociais fortemente estratificados em uma sociedade agrária, fragmentada politicamente e culturalmente dominada pela Igreja, que negava aspectos importantes da antiga civilização romana, como a hierarquia social. d) A presença de novos grupos sociais, como alguns camponeses, que conseguiram romper os laços servis e adquirir uma nova condição econômica, resultando no aparecimento de um segmento burguês. e) As migrações habituais, como os deslocamentos de população para arrotear novas áreas, as migrações sazonais, como no inverno, que levavam à busca de pastos ainda verdes, e as migrações temporárias, quando vassalos se dirigiam à corte do seu senhor feudal.

Observe a charge. Fonte: Charge de Leônidas Freitas, publicada em O Malho, 1904. Biblioteca da Casa Oswaldo Cruz, Rio de Janeiro. A charge faz referência ao período chamado de Primeira República, mais especificamente, a) b) à remodelação urbana das ruas estreitas do centro do Rio de Janeiro, liderada pelo prefeito da então Capital Federal, o engenheiro Francisco Pereira Passos, e apoiada por Rodrigues Alves e Oswaldo Cruz. à abolição dos escravos, à migração para os grandes centros urbanos e ao crescimento das “favelas” nos morros, como locais de habitação precária para essa população empobrecida. à Revolta da Vacina, em que a população se rebelou contra a obrigatoriedade da vacinação contra a varíola, a peste bubônica e a febre amarela. à Revolta das Mulheres, que considerava imorais as medidas sanitárias da Capital Federal, já que tinham que expor partes do corpo, como o braço, para que fossem aplicadas as vacinas. à Revolta popular contra o alto índice de desemprego, a pobreza e a falta de saneamento na cidade. Os protestos chegaram às ruas e foram reprimidos, com prisão e morte de manifestantes.

Na arte medieval, o espaço era criado pela justaposição de imagens, composta em paralelismos coordenados ou em sequência livre, de forma que o observador deveria movimentar-se o tempo todo para observar o conjunto, mudando sempre seu foco óptico. Já o espaço da arte renascentista é rigorosamente concentrado, sendo a visão de conjunto da obra simultânea e não desdobrada como no outro. SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento. São Paulo: Atual, 1994. Adaptado. p A Sobre a produção artística medieval e a renascentista, leia as afirmativas abaixo: I Na arte medieval, as figuras, exclusivamente religiosas, apresentavam formas e expressões invariáveis, volumes e dimensões uniformes, quase suprimindo a ideia de espaço. Era uma arte estática e sagrada, como a sociedade que ela representava. Il. A arte medieval, buscando retratar a vida religiosa, era mais próxima do modo de vida implantado no Ocidente europeu com o incremento das relações mercantis e o desenvolvimento das cidades. II. No Renascimento, predomina a representação realista da figura humana, que exigia um domínio completo sobre a anatomia do corpo, os recursos do movimento e a psicologia das expressões. Está CORRETO o que se afirma em: a) I, Ie Il. b) Ie III, apenas. c) Ile III, apenas. d) I, apenas. e) II, apenas.

O Renascimento foi sobretudo um período de grande eclosão do pensamento e da criatividade humanas, desde a ciência e as várias artes — pintura, arquitetura, escultura — até a filosofia, a poesia, o pensamento político e o jurídico. Foi também um período de grande transformação na sociedade com o surgimento de novos modelos de organização política e econômica, que trouxeram grande dinamismo a algumas regiões da Europa e que incluem as navegações no Novo Mundo, que tiveram, além do genovês Cristóvão Colombo, o florentino Américo Vespúcio como um de seus protagonistas. PINTO, Fabrina M. e BENEVENUTO, Flávia (Org.). Filosofia, política e cosmologia. São Bernardo do Campo: Editora da UFABC, 2017. p. 3. O nascimento da Vênus, do pintor italiano Sandro Botticelli, pelos seus elementos pictóricos, pode ser considerado uma síntese do pensamento e da criatividade do Renascimento, conforme o texto acima. Nesse sentido, aponte a alternativa que evidencia os ideais do movimento renascentista na referida pintura, reproduzida abaixo. Sandro Botticelli, O nascimento de Vênus, c. 1485. Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/O Nascimento de V%C3%A Anus. Acesso em: 12 out. 2020 a) A secularização da Igreja, representada pela figura pagã, e a contraditória presença do divino, representada pela figura do anjo, característica da Reforma Católica. b) A dimensão simbólica e a alegórica próprias da arte profana, que busca, por meio da persuasão, o controle e a atração dos indivíduos para o seio da igreja. c) A imagem da Vênus carrega valores sociais relacionados ao gênero feminino, que predomina na cena, expressando o destaque dado à mulher no Renascimento. d) A associação da temática da beleza como símbolo do espírito e da nudez como representação da pureza, aproximando-se da temática neoplatônica cristã. e) A ausência de temas religiosos na pintura, uma vez que, no Renascimento, os elementos religiosos foram totalmente esquecidos e somente contempladas as imagens cotidianas.

César, além de ter reescrito o calendário, também se tornou parte dele. Talvez tenha sido apenas depois do seu assassinato que o mês Quintilis foi renomeado Julius, nosso julho, em sua homenagem; os escritores romanos nem sempre deixam a cronologia clara. Mas foram honras pretensiosas dessa natureza, votadas durante o seu tempo de vida, por um congresso complacente, combinadas com o fato de ter encampado de maneira mais ou menos oficial os processos democráticos, o que provocou a oposição mortífera. Tais coisas foram muito além da cunhagem de sua cabeça nas moedas. [...] Ao que parece foram prometidos também templos e um sacerdócio em sua homenagem, e sua estátua foi colocada em todos os templos de Roma. Havia planos de decorar sua residência particular com um frontão triangular, para dar-lhe um aspecto de templo, o lar de um deus. BEARD, Mary. SPQR: uma história da Roma Antiga. São Paulo: Planeta, 2017, pp. 348-349. Adaptado. A ascensão de Júlio César ao poder representou um novo momento para história romana. A resistência dos senadores à expansão do poder de César e as homenagens ao líder representavam a) a busca por um novo líder, indiferente às homenagens públicas, que reduziam o prestígio do Senado perante os cidadãos. b) a persistente fragilidade do Senado perante líderes fortes, desde a constituição da República, no século V a.C. c) o fortalecimento do Senado, pois o assassinato de Júlio César impediu a ascensão de líderes fortes e preservou a República como forma de governo. d) a fragilidade da sociedade romana, em razão das divisões políticas que facilitaram as “invasões bárbaras”. e) a luta dos senadores para preservar o Senado como principal instituição política romana em oposição à concentração de poder em um líder forte.