Busca de Exercícios - USP - Segunda Guerra Mundial (Hist.) Aprenda a usar!

Robert Capa. Omaha Beach, 6 de junho de 1944. In: Robert Capa. São Paulo, Cosac Naify, 2012; foto 39. Yevgeny Khaldei. Berlim, maio de 1945. In: Letícia Yazbek, Aventuras da História. Disponível em https://aventurasnahistoria.uol.com.br/noticias/historia-hoje/. As fotos de Robert Capa e de Yevgeny Khaldei foram produzidas para documentar eventos da Segunda Guerra Mundial. Referem- se, respectivamente, (A) ao desembarque dos Aliados para libertar a França da ocupação nazista e ao avanço decisivo das forças Aliadas frente à Alemanha. (B) aos conflitos no Canal da Mancha, que deram início à Primeira Guerra Mundial, e à tomada de Berlim pelas tropas soviéticas. (C) à fuga de membros da Resistência francesa para a Inglaterra após a invasão nazista e ao início da construção do Muro de Berlim. (D) às batalhas no Mediterrâneo, que deram início à Segunda Guerra Mundial, e à incorporação da Alemanha à “cortina de ferro”. (E) ao confronto entre a República de Vichy e a Resistência francesa e à vitória da União Soviética sobre os Aliados.

A operação era um pouco dolorosa e não durava mais que um minuto, mas era traumática. Seu significado simbólico estava claro para todos: este é um sinal indelével, daqui não sairão mais; esta é a marca que se imprime nos escravos e nos animais destinados ao matadouro, e vocês se tornaram isso. Vocês não têm mais nome: este é o seu nome. A violência da tatuagem era gratuita, um fim em si mesmo, pura ofensa: não bastavam os três números de pano costurados nas calças, no casaco e no agasalho de inverno? Primo Levi. Os afogados e os sobreviventes. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. Está de acordo com o texto a seguinte afirmação: (A) A tatuagem era uma forma de tortura e uma mensagem não verbal, que inscrevia a condenação no corpo do prisioneiro. (B) O uso de tatuagens era perturbador apenas para ciganos e judeus ortodoxos, pois violava o código moral e as leis religiosas dessas comunidades. (C) O recurso de tatuar o prisioneiro, além de impor um sofrimento físico e moral, discriminava o tipo de remuneração. (D) O emprego das tatuagens funcionava como um código estético e de classificação dos prisioneiros nos campos de concentração. (E) A tatuagem, assim como o trabalho voluntário, não tinham finalidade produtiva, mas contribuíam para o entendimento entre os prisioneiros.

“Para mim, o mais absurdo dos costumes vale mais do que a mais justa das leis. A nossa legislação alemã contenta-se com evocar o espirito atual, notadamente o espirito francês, mas não faz alusão ao espírito do povo” Essa frase do alemão William Gerlach, em 1810, exprime uma visão a). liberal e democrática b) romântica e nacionalista c) socialista e comunitária d) — teocrática e tradicionalista e) conservadora e realista