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Por maioria, nós não entendemos uma quantidade relativa maior, mas a determinação de um estado ou de um padrão em relação ao qual tanto as quantidades maiores quanto as menores serão ditas minoritárias. Maioria supõe um estado de dominação. É nesse sentido que as mulheres, as crianças e também os animais são minoritários. DELEUZE, G.; GUATTARI, E MA platô, São Pauio Esto 34, 2012 (ndaçtado) No texto, a caracterização de uma minoria decorre da existência de ameaças de extinção social. políticas de incentivos estatais. relações de natureza arbitrária. valorações de conexões simétricas. hierarquizações de origem biológica. 0000

Alei não nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores; a lei nasce das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das conquistas que têm sua data e seus heróis de horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que agonizam no dia que está amanhecendo. FOUCAULT, M. Aula do 14 do janciro do 1976, In: Em defesa da sociedade. “São Paulo: Marins Fortos, 199. O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modemas é O combater ações violentas na guerra entre as nações. © coagir e servir para refrear a agressividade humana. @ criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os indivíduos de uma mesma nação. O estabelecer princípios éticos que regulamentam as ações bélicas entre países inimigos. & organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.

Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente. ZINGANO, M Platão e Aristóteles: o fascínio da flcsofia. São Paulo Odysseus, 2012 (adaptado). O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação? O Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas. O Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles. @ Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis O Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não. O Rejeitando a posição de Parménides de que a sensação é superior à razão.

TEXTO | Anaximenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma- se em pedras. BURNET, J A aurora da flosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rie, 2006 (adaptado), TEXTO II Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.” GILSON, E.; BOEHNER, P. Historia da Filosofia Crista São Paulo: Vozes, 1961 (adaptado). Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaximenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que O eram baseadas nas ciências da natureza O refutavam as teorias de filósofos da religião. O tinham origem nos mitos das civilizações antigas. @ postulavam um principio originário para o mundo. defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.