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Desde a antiguidade filósofos realizam elucubrações sobre a arte. Platão, por exemplo, a via como uma forma de conhecimento que imitava imperfeitamente as coisas sensíveis. No século XVIII, o filósofo alemão Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762) elabora uma nova concepção de arte, deixando contribuições que influenciaram sobremaneira o conjunto de estudos filosóficos posteriores que passaram a tomar a arte como objeto de investigação. A nova concepção de Baumgarten sobre arte emerge ao utilizar o termo: a) “Campo Artístico”, que desde então passa a se referir ao estudo filosófico da arte. b) “Teologia”, que a partir desse momento coloca Deus como ponto de união entre arte e filosofia. c) “Pintura”, pois a concebia como uma imitação da realidade mediada pelo pensamento filosófico. d) “Ideologia”, pois considerava a filosofia e a arte como uma falsa consciência sistematizada. e) “Estética”, que se referia ao estudo das obras de arte enquanto criações da sensibilidade.

TEXTO 1 A Estética sob o aspecto de mera “ciência da sensibilidade” chega ao seu fim no século XX e é progressivamente subs- tituída por um discurso que conjuga racionalidade e afetividade. Agora será preciso tentar compreender aisthesis não mais através da dicotomia tradicional entre senso (razão) e sensível (afetividade), mas como uma experiência simultânea de percepção sensível e percepção de sentido (racional). (Charles Feitosa. Explicando a filosofia com arte, 2004. Adaptado.) TEXTO 2 Inicialmente Kant opera com o termo estética na Crítica da razão pura segundo o significado de conhecimento sensível, no campo da teoria do conhecimento. Nessa obra, a estética designa uma importante parte da teoria do conhecimento. Segundo Kant, “sem sensibilidade nenhum objeto nos seria dado, e sem entendimento nenhum objeto seria pensado. Pen- samentos sem conteúdo são vazios, intuições sem conceito são cegas”. O conhecimento possui duas partes. (Marco Aurélio Werle. “O lugar de Kant na fundamentação da estética como disciplina filosófica”. In: Doispontos, vol. 2, nº 2, outubro de 2005. Adaptado.) a) Qualo principal objeto de investigação filosófica da disciplina Estética? Por que a Estética é tradicionalmente associada a sensibilidade? b) De acordo com o texto 2, quais são as “duas partes” do conhecimento? Qual a importância da estética na produção do conhecimento?

A estética corresponde ao ramo da filosofia que se ocupa das manifestações artísticas, buscando apontar, por exemplo, os diferentes critérios e modos como em diferentes momentos ou culturas se percebe e classifica algo como belo, sublime ou agradável. Trata-se, assim, de uma forma de conhecimento que não nega a razão, ao certo, mas que coloca em relevo a forma como ela se relaciona com a imaginação e com a sensibilidade. A partir do exposto acima, é correto afirmar: a) oO (D DIS Juntamente com a razão, a imaginação e a sensibilidade são fatores indispensáveis para a nossa apreensão do mundo e das coisas. A estética é o campo da filosofia que se ocupa da relação entre o pensamento e a religião. Na estética, a razão predomina sobre a sensibilidade e a imaginação. O sublime e o agradável devem ser apreendidos de forma objetiva pelo raciocínio lógico. Na estética não há lugar para a razão, visto que ela se baseia na sensibilidade e na imaginação.