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“[...] desde Aristóteles, o ideal da lógica tem sido encontrar as condições necessárias para que, de proposições verdadeiras, se obtenham conclusões verdadeiras. E é apenas o método dedutivo que oferece essa possibilidade e garantia. [...] a dedução é um modo de raciocinar, argumentar e demonstrar em que a conclusão é uma consequência lógica das premissas [ ]’ COTRIM, Gilberto; FERNANDES, Mirna. Fundamentos de filosofia. — 42 ed. São Paulo: Saraiva, 2016, p. 109. Sobre a dedução, é correto afirmar que parte de A) — premissas singulares para uma conclusão universal. B) premissas universais para uma conclusão singular. C) uma proposição singular para se chegar a outra singular. D) uma proposição universal e chega-se a outra universal.

Sempre que a relevância do discurso entra em jogo, a questão torna-se política por definição, pois é o discurso que faz do homem um ser político. E tudo que os homens fazem, sabem ou experimentam só tem sentido na medida em que pode ser discutido. Haverá, talvez, verdades que ficam além da linguagem e que podem ser de grande relevância para o homem no singular, isto é, para o homem que, seja o que for, não é um ser político. Mas homens no plural, isto é, os homens que vivem e se movem e agem neste mundo, só podem experimentar o significado das coisas por poderem falar e ser inteligíveis entre si e consigo mesmos. ARENDT, H. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004. No trecho, a filósofa Hannah Arendt mostra a importância da linguagem no processo de entendimento da cultura. aumento da criatividade. percepção da individualidade. melhoria da técnica. construção da sociabilidade. VOO

TEXTO 1 NÃO ENTENDO, PC. VOCÊ DÁ PRA DESLIGAR A PASSA O DIA JOGANDO VIDA REAL QUANDO A UM SIMULADOR DE VIDA AO INVÉS DE VIVER À GENTE SE ENCHE DELA? VIDA REAL. POR QUÊ? INSTALA ESSE JOGO NO MEU COMPUTADOR? www oslevadosdabreca.com (Wesley Samp. www.depositodowes.com, 17.12.2008.) TEXTO 2 A concepção de real e virtual pensados como um conti- nuo se vê reforçada pela percepção de que um registro afe- ta o outro. Tal ideia é sustentada por autores que concebem a internet como uma ferramenta para veicular as subjetivi- dades de nossa época, mas não só. [...] Segundo Viganó, “o advento da internet contribui potencialmente para fazer da assim dita realidade virtual um elemento constitutivo da realidade social”. (Flávia Hasky e Isabel Fortes. “Desconstruindo polarizações acerca da internet: entrelaçamentos entre os universos on-line e off-line”. Psicologia em Pesquisa, 2022.) O contraste entre esses textos permite retomar, na atualida- de, uma clássica questão filosófica, “o que é real?”, pois a (A) análise das relações virtuais ocorre dissociada das rela- ções presenciais. (B) ação individual segue inalterada ao longo do tempo. (C) invenção de novas tecnologias reformula o conceito de realidade. (D) disponibilidade de conexão à internet amplia o conheci- mento humano. (E) criação de mídias digitais estimula a imaginação.

O lugar que ocupamos socialmente nos faz ter expe- riências distintas e outras perspectivas. A teoria do ponto de vista feminista e lugar de fala nos faz refutar uma visão universal de mulher e de negritude, e outras identidades, assim como faz com que homens brancos, que se pensam universais, se racializem, entendam o que significa ser branco como metáfora do poder. (Djamila Ribeiro. O que é: lugar de fala?, 2017. Adaptado.) O excerto aborda um conceito que propõe uma nova pers- pectiva de análise filosófica, sobretudo em relação (A) ao estabelecimento de uma ética pluralista. B) à recusa de instituições políticas. ) ) C) ao reconhecimento de um eurocentrismo epistêmico. D) à negação de hierarquias sociais. ) ( ( ( ( E) à reconstrução de discursos representativos.

TEXTO 1 Quantas vezes ocorreu-me sonhar, durante a noite, que estava neste lugar, que estava vestido, que estava junto ao fogo, embora estivesse inteiramente nu dentro de meu leito? [...] Pensando cuidadosamente nisso, lembro-me de ter sido muitas vezes enganado, quando dormia, por semelhantes ilusões. E, detendo-me neste pensamento, vejo tão manifes- tamente que não há quaisquer indícios concludentes, nem marcas assaz certas por onde se possa distinguir nitidamente a vigília do sono, que me sinto inteiramente pasmado: e meu pasmo é tal que é quase capaz de me persuadir de que estou dormindo. (René Descartes. Obra escolhida, 1973.) TEXTO 2 O cientista Jeremy Bailenson, diretor-fundador do labora- tório que estuda realidade virtual na Universidade Stanford, nos Estados Unidos, disse, em 2018, que o tempo passa- do com óculos de realidade virtual “é psicologicamente mui- to mais poderoso do que qualquer mídia já inventada e se prepara para transformar dramaticamente as nossas vidas. Nosso cérebro fica confuso o suficiente para entender esses sinais como realidade? Eu posso te garantir: a realidade vir- tual influencia. Para algumas pessoas, a ilusão é tão pode- rosa que o sistema límbico [região do cérebro envolvida com emoções e memória] delas entra em um estado de atividade intensa”. (Shin Suzuki. “Vida no metaverso: como a realidade virtual poderá afetar a percepção do mundo ao redor”. www.bbc.com, 28.11.2021. Adaptado.) Nesses dois textos, observa-se a problematização de uma questão clássica em filosofia, a qual corresponde à A) relação entre sensação e razão. B) evolução das descobertas científicas. ( (B) (C) estruturação do raciocínio lógico. (D) fundamentação do conhecimento comum. (E) E) combinação entre progresso e tecnologia.