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Questão Original (utilizada como base da comparação)

(ENEM - 2013)Número Original: 2Código: 30118

Unica Aplicação - Primeiro Dia - Prova Branca

Conflitos sociais e racismo na formação republicana brasileira .f
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Questão de Vestibular - ENEM 2013
Questão de Vestibular - ENEM 2013
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No final do século XIX, as Grandes Sociedades carnavalescas alcançaram ampla popularidade entre os foliões cariocas. Tais sociedades cultivavam um pretensioso objetivo em relação à comemoração camavalesca em si mesma: com seus desfiles de carros enfeitados pelas principais ruas da cidade, pretendiam abolir o entrudo (brincadeira que consistia em jogar água nos foliões) e outras práticas difundidas entre a população desde os tempos coloniais, substituindo-os por formas de diversão que consideravam mais civilizadas, inspiradas nos camavais de Veneza. Contudo, ninguém parecia disposto a abrir mão de suas diversões para assistir ao carnaval das sociedades. O entrudo, na visão dos seus animados praticantes, poderia coexistir perfeitamente com os desfiles. PEREIRA. CS. Os vonhores da ator: a procença ds mulheres ras Gran Sociedades ‘camavoiesca caraca am fr do sóculo XX. nc CUNHA, MP. Carmavais o outras frestas: ensaio de hist soci 6 cure. Compas: Urcamp: Cocut, 2062 (captado Manifestações culturais como o camaval também têm sua própria história, sendo constantemente reinventadas ao longo do tempo. A atuação das Grandes Sociedades, descrita no texto, mostra que o camaval representava um momento em que as O distinções sociais eram deixadas de lado em nome da celebração. O aspirações cosmopolitas da elite impediam a realização da festa fora dos clubes. @ liberdades individuais eram extintas pelas regras das o e autoridades públicas. tradições populares se transformavam em matéria de disputas sociais. perseguições policiais tinham caráter xenófobo por repudiarem tradições estrangeiras.


Opções de Resposta: 
     A     
     B     
     C     
     D     
     E     


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Conflitos sociais e racismo na formação republicana brasileira .f

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Questão de Vestibular - UDESC 2019
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Apesar de o processo de abolição ter culminado, em 1888, com a libertação dos escravizados, O racismo permaneceu com presença constante na história do Brasil, conforme pode-se observar neste texto de 1894, escrito por Nina Rodrigues: "A civilização ariana está representada no Brasil por uma fraca minoria da raça branca a quem ficou o encargo de defendê-la, não só contra os atos anti-sociais - os crimes - de seus próprios representantes, como ainda contra os atos anti-sociais das raças inferiores." Analise as proposições pelas quais, pode ser constatada a presença do racismo nos anos iniciais da República Brasileira. |. No combate a tradições culturais, como a capoeira e várias formas de religiosidades africanas, que foram criminalizadas pelo código penal de 1890. Il. | Nos processos de reurbanização que desalojavam famílias - na maioria negras - dos centros da cidades, onde habitavam, muitas vezes, nos cortiços. lll. Na organização de agremiações, exclusivamente, brancas, como a Escola de Samba Estação Primeira de Mangueira. Assinale a alternativa correta. A. ( ) Somente as afirmativas | e Ill são verdadeiras. B. ( ) Somente as afirmativas | e Il são verdadeiras. C. ( ) Somente a afirmativa | é verdadeira. D. ( ) Somente a afirmativa Il é verdadeira. E. ( ) Todas as afirmativas são verdadeiras.


Opções de Resposta: 
     A     
     B     
     C     
     D     
     E     




2(USP- SP - 2014)Número Original: 67Código: 31729

Primeira Fase - Conhecimentos Gerais - Prova V

Conflitos sociais na formação republicana.g Conflitos sociais e racismo na formação republicana brasileira .f
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Questão de Vestibular - USP 2014
Questão de Vestibular - USP 2014
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Com base na leitura da obra A cidade e as serras, de Eça de Queirós, publicada originalmente em 1901, é correto concluir que, nela, encontra-se a) o prenúncio de uma consciência ecológica que iria eclodir com força somente em finais do século XX, mas que, nessa obra, já mostrava um sentido visionário, inspirado pela invenção dos motores a vapor. b) uma concepção de hierarquia civilizacional entre as regiões do mundo, na qual, a Europa representaria a modernidade e um modelo a seguir, e a América, o atraso e um modelo a ser evitado. c) a construção de uma associação entre indivíduo e divindade, que, no livo, a natureza é, fundamentalmente, simbolo de uma condição interior a ser alcançada por meio de resignação e penitência. d) a manifestação de um clima de forte otimismo, decorrente do fim do ciclo bélico mundial do século XIX, que trouxe à tona um anseio de modernização de sociedades em vários continentes. e) uma valorização do meio rural e de modos de vida a ele associados, nostalgia típica de um momento da história marcado pela consolidação da industrialização e da concentração da maior parte da população em áreas urbanas.


Opções de Resposta: 
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