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A Guerra da Cisplatina, ocorrida entre 1825 e 1828, durante o Primeiro Reinado, foi um elemento político importante e teve como consequência A) a inclusão do território que hoje é o Uruguai como província do império após a invasão das tropas brasileiras determinada por D. Pedro I. B) o aumento do apoio popular ao Imperador D. Pedro I, pois a anexação da província de São Pedro foi fator de desenvolvimento, devido a sua industrialização. C) a criação de condições políticas positivas para garantir um acréscimo de tempo ao governo de D. Pedro I até a maioridade de seu filho, D. Pedro II, em 1840. D) a formação da República do Uruguai após intervenção inglesa no conflito para garantir o equilíbrio entre o império brasileiro e as Províncias Unidas do Prata, hoje Argentina.

Privado o Brasil do mercado geral das nações e, por con- seguinte, da sua concorrência, que encarecia as compras é abarataria as vendas, nenhum outro recurso lhe restava se- não mandar suas mercadorias aos portos da metrópole e es- timular assim, cada vez mais, a sórdida cobiça e prepotência de seus tiranos. (Apud: Miriam Dolhnikoff. História do Brasi Império, 2019.) O excerto, retirado de um manifesto enviado pelo principe-re- gente D. Pedro às nações amigas em 6 de agosto de 1822, (A) defende a formação de um império luso-brasileiro como alternativa à condição colonial. (B) contesta a liderança política e comercial dos Estados Unidos no continente americano (C) valoriza os princípios do mercantilismo como balizas da política econômica imperial (D) identifica o pacto colonial como um instrumento de opres- são e exploração. (E) expressa o repúdio do governo português no Brasil à he- gemonia britânica no comércio mundial.

Texto do Cartaz: “Amor e não guerra” Fota de Jovens em protesto conta a Guerra do Vieinê, Disponível em: htpilgokdenyearsôsIosO blogspotcom Acesso em: 10 out 2011 Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como o Maio de 1968 ou a campanha contra a Guerra do Vietnã culminaram no estabelecimento de diferentes formas de participação política. Seus slogans, tais como “Quando penso em revolução quero fazer amor, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos 1960, cuja inovação relacionava-se O à contestação da crise econômica europeia, que fora provocada pela manutenção das guerras coloniais. O à organização partidária da juventude comunista, visando o estabelecimento da ditadura do proletariado. O à unificação das noções de libertação social e libertação individual, fornecendo um significado político ao uso do corpo. O à defesa do amor cristão e monogâmico, com fins à reprodução, que era tomado como solução para os conflitos sociais. @ aoreconhecimento da cultura das gerações passadas, que conviveram com a emergência do rock e outras mudanças nos costumes.