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Chegam a Jerusalém a 7 de junho de 1099. Jejuam e fazem procissões em redor da cidade, esperando que as suas orações deitem abaixo as muralhas, do mesmo que as trombetas de Josué tinham derrubado as de Jericó, A chegada a Jafa de navios genoveses, pisanos e venezianos é para eles de um grande auxílio [..] A cidade tão cobiçada é tomada a 15 de julho de 1099. Assistimos, então, à pilhagem e ao massacre sistemático de toda a população. Depois do regresso dos cruzados ao Ocidente, a posse de Jerusalém toma-se precária. Tate, G. Dois séculos de confronto entre o Oriente e o Ocidente. In Ameville, MB. D’ e outros, As Cruzadas. Trad, Cascais: Pergaminho, 2001, p. 22. O texto acima refere-se à A terceira Cruzada e revela os interesses bizantinos nessa expedição. B Reconquista Ibérica e apresenta as motivações religiosas dessa empreitada. € sétima Cruzada e demonstra a forte presença da monarquia francesa. D primeira Cruzada e revela a forte religiosidade da peregrinação armada. E quarta Cruzada e revela a participação exclusiva dos fiéis franceses.

Observe imagem a seguir e leia o texto que a acompanha. Entre 1509 e 1510, ao desenhar Mértola para o seu Livro das Fortalezas, Duarte de Armas, escudeiro da casa real de Dom Manuel |, fez uma anotação curiosa junto do edifício da Igreja Matriz: “Igreja que foi mesquita” — escreveu. Não escapou assim ao observador uma característica vital do templo religioso cristão que domina a vila alentejana. É um dos indícios documentais mais antigos da prática, certamente comum, de conversão de templos religiosos islâmicos. Disponível em https://nationalgeographic.pt/historia/grandes- reportagens/2733-a-igreja-matriz-de-mertola-que-foi-uma-mesquita. Acesso em 10/01/2022. Disponível em https://i0.wp.com/www.vortexmag.net/wp- content/uploads/2017/12/34522580214 6986c448fd b.jpg?resize=1024 %2C683&ssl=1 Acesso em 08/01/2022. A estrutura da igreja e a descrição feita pelo autor seiscentista testemunham a/o a) carência de vestígios físicos da dominação moura em Portugal. b) incorporação pacífica do Islam pelo Catolicismo português vitorioso. c) fato de as formas arquitetônicas islâmicas não servirem às necessidades cristãs. d) processo de perseguição religiosa e ressignificação de espaços sagrados. e) eliminação do Islam e dos bens materiais durante a Reconquista.

Por quase duzentos anos (1096 a 1270), a região do Mediterrâneo Oriental viveu o movimento das Cruzadas, expedições de perfil militar organizadas pela Igreja Católica. Relativamente a esse assunto, é correto afirmar que A) na Idade Média havia uma distinção rígida entre o poder do clero e dos nobres, o que pode ser percebido inclusive no movimento das Cruzadas. B) as Cruzadas levaram ao enfraquecimento do poder real, à medida que os senhores feudais ganhavam força com as expedições. C) a luta de reconquista das Cruzadas não era desejada pelos imperadores bizantinos, os quais desde o Cisma do Oriente (1054), pretendiam combater os povos muçulmanos sem ajuda do Ocidente. D) havia outros interesses em jogo nas Cruzadas, como a comercio atividade em destaque no início do período, mas que perdeu importância no decorrer do tempo, dado que era considerada uma atividade mundana", E) para a historiografia dos países árabes as Cruzadas foram a primeira manifestação do imperialismo ocidental.

Por quase duzentos anos (1096 a 1270), a região do Mediterrâneo Oriental viveu o movimento das Cruzadas, expedições de perfil militar organizadas pela Igreja Católica. Relativamente a esse assunto, é correto afirmar que [A] na Idade Média havia uma distinção rígida entre o poder do clero e dos nobres, o que pode ser percebido inclusive no movimento das Cruzadas. [B] as Cruzadas levaram ao enfraquecimento do poder real, à medida que os senhores feudais ganhavam força com as expedições. [C] a luta de reconquista das Cruzadas não era desejada pelos imperadores bizantinos, os quais, desde o Cisma do Oriente (1054), pretendiam combater os povos muçulmanos sem ajuda do Ocidente. [ID] havia outros interesses em jogo nas Cruzadas, como o comércio, atividade em destaque no início do período, mas que perdeu importância no decorrer do tempo, dado que era considerada uma atividade “mundana”. [E] para a historiografia dos países árabes, as Cruzadas foram a primeira manifestação do imperialismo ocidental.