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 x pianos PIS a E Mi ae (Vespúcio descobre a América. Gravura de Jan van der Straet, cerca de 1540.) As gravuras eram um importante e significativo meio de co- municação nas sociedades europeias. Os ecos do Novo Mundo chegavam à Europa rapidamente pelas mãos daqueles que nun- ca tinham pisado no continente recém-descoberto. (Adaptado de TATSCH, Flavia Galli. A construção visual da América em gravuras: códigos de Percepção e suas transformações. In: ||! Encontro Nacional de Estudos da Imagem, 03 a 06 de maio de 2011, Londrina — PR.) A partir da leitura da imagem e do texto acima — que versam, ambos, sobre a construção visual, em gravuras, da América do início da Era Moderna —, é correto afirmar que a) a gravura traz elementos greco-romanos para representar a descoberta do Novo Mundo. Nela, o continente foi simbo- lizado pela paisagem típica da América e pela presença de Américo Vespúcio. b) o código visual da gravura, produzido em um contexto me- dieval, traz o encontro de Américo Vespúcio com as terras americanas, representado pelos artefatos europeus, como, por exemplo, a rede. c) a gravura alude ao encontro entre Américo Vespúcio e a América, representados, na imagem, pelo navegador e pela indígena nua. Essa representação resultava dos relatos escri- tos sobre o Novo Mundo e da tradição imagética europeia. d) a gravura usa elementos visuais da cultura europeia para apresentar a Europa como detentora de civilidade e a Amé- rica indígena, grotesca, armada e opositora aos domínios europeus.

Observe a gravura “A amazona americana”, incluída no Gran- de Atlas de Johannes Blaeu, de 1662. E dE el | (https://cowley.lib.virginia.edu) Essa gravura, produzida no século XVII, permite identificar (A) (B) (C ~~ o desenvolvimento de relações religiosas harmoniosas, obtidas a partir de contratos firmados entre os conquis- tadores e as lideranças nativas, e o compartilhamento das tarefas cotidianas. a ambiguidade do imaginário europeu sobre a América, expressa na combinação de elementos reais e fabulosos e na percepção de nativos e africanos como escravos e guerreiros. a consolidação da hegemonia europeia na América, manifesta no estabelecimento de padrões de comporta- mento do Velho Mundo e na erradicação das tradições nativas. o reconhecimento da peculiaridade da fauna e da flora locais, representadas de forma realista e com o intuito de revelar aos europeus as características físicas do Novo Mundo. a presença dos esforços catequizadores na América, ca- racterizados pela submissão das populações nativas às regras de vestimenta e à ética do trabalho como garantia da salvação eterna.

Foram impressas narrativas de viagens a partir de 1493, quando surgiu em Roma um relato da primeira viagem de Colombo, mas só alcançaram um público significativo a partir de meados do século XVI. Salvo para aqueles diretamente envolvidos no comércio de além-mar, a informação sobre a África, a Ásia e as Américas era irrelevante, e a maior par- te dos humanistas estava mais ocupada na redescoberta do Mundo Antigo do que em prestar atenção à descoberta do novo, que envolvia uma nova visualização do espaço. (John R. Hale. A Europa durante o Renascimento: 1480-1520, 1983. Adaptado.) O exposto no excerto pode ser explicado pela (A) atribuição dos sucessos marítimos às técnicas de nave- gação em mar aberto herdadas da Antiguidade. (B) irrelevância histórica dos novos mundos face ao poder transformador das artes clássicas. (C) manutenção em segredo das conquistas ultramarinas devido às rivalidades dos Estados absolutistas. (D) sincronia do fenômeno histórico do renascimento cultural com as grandes viagens oceânicas. (E) desimportância econômica das nações expansionistas no contexto da história europeia.

As crenças de navegadores portugueses e espanhóis dos séculos XV e XVI, inspiradas na teologia medieval, de que o Paraíso estava ao alcance dos homens, embora em lugar ainda desconhecido, estimularam as viagens de “descobertas” que incorporaram o Novo Mundo ao espaço geográfico das terras conhecidas pelos europeus. As pistas desta mentalidade estão em obras filosóficas e literárias da Antiguidade Greco- Romana e de autores humanistas, além de novelas de cavalaria. O conteúdo destas obras fazia parte do patrimônio intelectual europeu de fins da Idade Média e fomeceu o quadro mental a partir do qual foram escritas as obras de viajantes europeus que vieram à América no século XVI. A busca do paraíso terrestre, quando da expansão marítima europeia voltada para a descoberta de novas rotas de comércio com o Oriente, significou: O aruptura entre a mentalidade medieval e aquela do Renascimento. a permanência de elementos da mentalidade medieval no período inicial do Renascimento. a confirmação dos relatos bíblicos, que podiam ser constatados com as navegações. a correspondência entre as crenças europeias e os mitos indígenas do Novo Mundo. o uso da justificativa religiosa para o financiamento das navegações pelas Coroas Ibéricas. vo os