Busca de Exercícios - FAMEMA - Português Aprenda a usar!

Nas perguntas do médico “Tem praticado atividades físicas? Mudou hábitos alimentares”?”, o sujeito das orações remete a “você”. Se os sujeitos fossem “atividades físicas” e “hábitos alimentares”, essas perguntas assumiriam, em conformidade com a norma-padrão, a seguinte redação: (A) Têm sido praticado atividades físicas? Mudaram-se hábi- tos alimentares? (B) Vêm-se praticando atividades físicas? Mudou-se hábitos alimentares? (C) Têm sido praticadas atividades físicas? Mudaram hábitos alimentares? (D) Atividades físicas tem sido praticadas? Mudou-se hábitos alimentares? (E) Atividades físicas vem sendo praticadas? Mudou hábitos alimentares?

A ideia de “suportar o insuportável” (1º parágrafo) está pre- sente também (A) na revolta da população japonesa ao receber a declara- ção da condição humana do imperador. (B) na escolha do dialeto keigo para declarar a condição hu- mana do imperador. (C) na informação de que a voz do imperador era rouca e arrastada durante sua declaração. (D) na improvável crença dos japoneses, durante tanto tem- po, na condição sobre-humana do imperador. (E) no modo resignado como o imperador cumpriu a imposi- ção de declarar sua condição humana.

Segundo o texto, (A) O o (E) o anúncio de que o imperador era humano, e não divino, era uma consequência previsível, para os japoneses, da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial, anuncia- da pouco tempo antes. o anúncio de que o imperador era humano, e não divino, fez mais intensa a dor provocada, pouco tempo antes, pelo anúncio da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial. o anúncio da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial aumentou o mal-estar da população japonesa causado pelo anúncio de que o imperador era humano, e não divino. o anúncio de que o imperador era humano, e não divi- no, funcionou, para os japoneses, como preparativo para o anúncio da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial. o anúncio da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial produziu, para a população japonesa, a descon- fiança de que pouco depois aconteceria o anúncio de que O imperador era humano, e não divino.

O poema se desenvolve em acordo com uma característica típica da poesia de Manuel Bandeira: (A) a reflexão sobre questões abrangentes, por vezes abstra- tas, a partir de elementos pontuais, simples e cotidianos. (B) o elogio à contenção das emoções e ao regramento, o que é adequado a uma vida disciplinada, sem lugar para ações intempestivas. (C) a defesa de uma atitude humana libertária em face das questões do mundo, o que tem paralelo na utilização de métrica variada e versos livres. (D) a visão positiva a respeito dos homens, como indivíduos, e de suas organizações sociais. (E) a crítica aos avanços da modernidade em uma visão sau- dosista que se consolida na recuperação dos formatos clássicos da poesia.

Recusando as regras, os modelos e as normas, seus au- tores defendem a total liberdade criadora. Aos gêneros es- tanques opõem a sua mistura, conforme o livre-arbítrio do escritor, à ordem clássica, a aventura; ao equilíbrio racional, a anarquia, o caos; ao universalismo estético, o individualis- mo; ao Cosmos, o “eu” particular, o seu ego constitui a unica paisagem que lhe interessa, de tal forma que a Natureza se lhe afigura mera projeção do seu mundo interior. (Massaud Moisés. Dicionário de termos literários, 2004. Adaptado.) O comentário do crítico Massaud Moisés refere-se aos auto- res do seguinte movimento literário: (A) Arcadismo. (B) Naturalismo. (C) Realismo. (D) Romantismo. (E) Barroco.