Busca de Exercícios - UEPA - História da Grécia Aprenda a usar!

Apesar das semelhanças quanto à língua e a religião entre os gregos das diversas póleis, a Grécia do Período Clássico em diante era um mosaico de cidades autônomas em termos políticos e econômicos. A criação das cidades- estado seguiu por caminhos rentes em função da relação entre populações autóctones e povos estrangeiros. Particularmente, a história da fundação de Atenas e de Esparta teve clara relação com sua organização sociopolítica, pois: O ocorreu em Atenas a partilha de poder administrativo entre jônios e demais estrangeiros, enquanto em Esparta se deu a dominação política dos dórios. O o domínio jônico submeteu os povos autóctones na formação de Atenas, enquanto os dórios partilharam o governo de Esparta com os nativos lacedemônios. O Atenas tornou-se centro cosmopolita do mundo antigo dada a proeminência social dos estrangeiros, enquanto a elite dórica manteve- se predominante no governo de Esparta. O a formação de Atenas esteve vinculada ao trabalho agrícola das populações camponesas, enquanto os guerreiros dóricos de Esparta constituíram uma sociedade militarizada. O Atenas formou-se com a reunião de jônios e populações locais pré-helênicas, enquanto Esparta resultou da invasão dórica, marcada pela submissão dos habitantes autóctones.

Ao compararmos o desenvolvimento do direito escrito em Atenas, confrontando as medidas de reforma social adotadas por Sólon (em meados do século V a.C.) com a nova ordem democrática instituída pela reforma política de Clistenes (no final do século V a.C.), é correto inferir qu O ocorreu a sucessão de uma ordem legal tirânica, baseada nas leis draconianas, por um sistema político representativo (democracia) que garantia acesso a todos os atenienses às decisões sobre a vida da pólis. O houve a substituição de uma organização política de categorias sociais delimitadas pelo poder econômico (plutocracia) por uma ordem sociopolítica de igualdade de direitos entre os cidadãos atenienses (democracia). O houve a transição de uma ordem legal democrática, que abolia os privilégios políticos da aristocracia rural, para a ascensão de um regime tirânico de fachada democrática. O ocorreu um movimento coordenado de ampliação dos direitos políticos, de modo que as reformas de Clistenes completaram o pioneirismo das medidas de Sólon, mantendo- se uma conexão entre plutocracia e democracia. O criou-se um impasse entre a reforma de Sólon, que eliminou os privilégios políticos da aristocracia rural, e a nova ordem democrática de Clistenes, que repôs alguns dos privilégios aristocráticos como o controle da Eclésia.

Leia o Texto II para responder à questão Texto II Platão: A massa popular é assimilável por natureza a um animal escravo de suas paixões e de seus interesses passageiros, sensível à lisonja, inconstante em seus amores e seus ódios; confiar- lhe o poder é aceitar a tirania de um ser incapaz da menor reflexão e do menor rigor. Quanto às pretensas discussões na Assembleia, são apenas disputas contrapondo opiniões subjetivas, inconsistentes, cujas contradições e lacunas traduzem bastante bem o seu caráter insuficiente. (Citado por: CHATELET, F. História das Idéias Políticas. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 17) Os argumentos de Platão, filósofo grego da antiguidade, evidenciam uma forte crítica O oligarquia O república O democracia O monarquia © plutocracia