Busca de Exercícios - UFPR - _ Renascimento e Racionalismo _ Aprenda a usar!

Há em toda república dois humores diversos, quais sejam, aquele do povo e aquele dos grandes, (...) todas as leis que são feitas em favor da liberdade nascem desta desunião. (MAQUIAVEL. Discursos sobre a Primeira década de Tito Lívio. Seleção de textos, tradução e notas Carlo Gabriel Kzsam Pancera. In: MARÇAL, J. (org.) Antologia de textos filosóficos, SEED, 2009, p. 432.) De acordo com a passagem acima e com a obra de que foi extraída, é correto afirmar que, segundo Maquiavel: a) as leis nascem do conflito e levam à sua superação, produzindo harmonia social. b) as leis não passam de um instrumento de do ção do povo pelos grandes. c) para que haja liberdade, as leis devem ser feitas pelo povo, que é soberano. d) o conflito entre os grandes e o povo é o motor da vida política, o que produz e aperfeiçoa as leis. e) cabe aos grandes fazer as leis, mas sem retirar a liberdade do povo.

Maquiavel considera que é muito útil “poder acusar perante o povo, perante um magistrado ou mesmo perante um conselho, os cidadãos que praticarem algum ato contra o estado livre”. Pois, com isso, escreve ele, “se institui um lugar para o desafogo daqueles humores que crescem nas cidades contra qualquer cidadão. Quando estes humores não têm onde se desafogar ordinariamente, buscam modos extraordinários”. (MAQUIAVEL, Nicolau. Discursos sobre a Primeira década de Tito Livio. In: MARÇAL, J. (org.). Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009. p. 437.) Nessa passagem, Maquiavel elogia a instituição romana da acusação pública porque ela: a) reconhece os direitos dos cidadãos de maneira equitativa. b) confere soberania ao povo, reconhecendo-o como a fonte das leis. c) oferece um lugar institucional para a manifestação de conflitos. d) garante a todos os indivíduos a plena liberdade de expressão. e) impõe obediência às leis.

Os homens supõem comumente que todas as coisas da natureza agem, como eles mesmos, em consideração de um fim, e até chegam a ter por certo que o próprio Deus dirige todas as coisas para determinado fim, pois dizem que Deus fez todas as coisas em consideração do homem, e que criou o homem para que lhe prestasse culto. (ESPINOSA, B. Ética. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Livro |. Apêndice. p. 117. Coleção Os Pensadores.) Nesta passagem, Espinosa: a) b) c) d) e) critica os homens por orientarem suas ações em consideração de um fim. defende que a natureza foi criada tendo-se em vista fins desconhecidos pelos homens e conhecidos apenas por Deus. descreve o modo de pensar que impede os homens de produzirem uma explicação adequada dos eventos naturais. explica por que se deve buscar conhecer os fins em vista dos quais todas as coisas foram criadas por Deus. oferece as razões pelas quais é impossível separar a ciência da religião.