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Considere o seguinte trecho, que comenta opiniões bastante difundidas sobre o pensamento filosófico de Parmênides e Heráclito, filósofos gregos que viveram no século Vl a.C., e responda as questões a respeito. “Parmênides e Heráclito representam correntes de pensamento rivais na filosofia grega e o conflito entre essas correntes marcou profundamente a obra de Platão, que procurará superá-lo, de certa forma, conciliando as duas posições. O pensamento de Parmênides baseia-se em uma concepção de unidade do real para além do movimento por ele considerado apenas uma característica aparente das coisas. Parmênides é visto como o filósofo do Ser, da realidade única, subjacente à pluralidade dos fenômenos, e precursor da metafísica. Heráclito parte do movimento como a questão mais básica em nosso entendimento do real, vendo no conflito entre os opostos a causa do movimento. Sua visão de realidade é profundamente dinâmica.” MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2000. A) Explique a oposição entre as concepções desses filósofos a respeito da realidade do movimento. B) Explique como Platão “de certa forma concilia as duas posições”.

De acordo com Kant, filósofo alemão que viveu entre 1724 e 1804, “Nenhum conhecimento em nós precede a experiência e todo conhecimento começa com ela. Mas, embora todo o nosso conhecimento comece com a experiência, nem por isso todo ele se origina da experiência. Pois, poderia bem acontecer que, mesmo o nosso conhecimento de experiência seja um composto daquilo que recebemos por impressões e daquilo que nossa própria faculdade de conhecimento fornece de si mesma. (...) Tais conhecimentos denominam-se a priori e distinguem-se dos empíricos, que possuem suas fontes a posteriori, ou seja, na experiência.” KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. Introdução, São Paulo, Abril Cultural, 1980, coleção Os Pensadores (adaptado). Já Hume, filósofo escocês que viveu entre 1713 e 1784, cuja obra despertara o maior interesse em Kant, por sua vez escrevera “O hábito é, pois, o grande guia da vida humana. É aquele princípio único que faz com que nossa experiência nos seja útil e nos leve a esperar, no futuro, uma sequência de acontecimentos semelhantes aos que se verificaram no passado. Sem a ação do hábito, ignorariamos completamente toda questão de fato além do que está imediatamente presente à memória ou aos sentidos” HUME, David. Investigação sobre o entendimento humano, Seção IV, Parte Il, 36. São Paulo, Abril Cultural, coleção Os Pensadores. Comparando-se os trechos dos escritos desses dois pensadores, explique A) o que é o ceticismo de Hume. B) de que maneira cada um desses filósofos considera a experiência dos sentidos.

Aristóteles distingue duas noções fundamentais para a compreensão dos seres: substância e acidente. Assinale a alternativa que apresenta a definição correta de ambos os conceitos, respectivamente. A) O que está dentro do ser e o que lhe pertence naturalmente. B) O que é inerente ao ser e aquilo que não lhe é essencial. C) O que não é parte integrante do ser e o que lhe é essencial. D) O que está fora da natureza do ser e o que a essa pertence.

“[...] as ideias de Aristóteles não caíram totalmente em descrédito. Hegel estima que os dois sexos devem ser diferentes: um será ativo e o outro passivo e naturalmente a passividade caberá à fêmea. Para Hegel, o homem é assim, em consequência dessa diferenciação, o princípio ativo, já a mulher é o princípio passivo porque permanece dentro da sua unidade não desenvolvida”. BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo, fatos e mitos. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1970, p. 30. De acordo com o entendimento de Simone de Beauvoir, as ideias de Aristóteles e de Hegel revelam A) a igualdade de gênero nessa relação. B) a natural superioridade das mulheres. C) o domínio do homem sobre a mulher. D) que não há domínio entre os gêneros.

Podemos dizer que o objetivo de Kant, ao escrever a Crítica da Razão Prática, era demonstrar que a lei moral provém da ideia de liberdade, por isso a razão pura é também prática no sentido de que a ideia racional de liberdade determina por si mesma a vida moral e com isso demonstra sua própria liberdade. De acordo com trecho acima, conclui-se que, para Kant, o agir moral deve fundar-se A) na noção de felicidade. B) nos ditames da razão. C) nas sensações físicas. D) na natureza humana.