Busca de Exercícios - UNESP - Iluminismo (História).g Aprenda a usar!

Cada um de nós põe em comum sua pessoa e todo o seu poder sob a direção suprema da vontade geral, e recebemos, enquanto corpo, cada membro como parte indivisível do todo. [...] um corpo moral e coletivo, composto de tantos membros quantos são os votos da assembleia [...]. Essa pessoa publi- ca, que se forma, desse modo, pela união de todas as outras, tomava antigamente o nome de cidade e, hoje, o de república ou de corpo político, o qual é chamado por seus membros de Estado [...]. (Jean-Jacques Rousseau. Os pensadores, 1983.) O texto, produzido no âmbito do Iluminismo francês, apresen- ta a doutrina política do (A) coletivismo, manifesto na rejeição da propriedade priva- da e na defesa dos programas socialistas de estatização. (B) humanismo, presente no projeto liberal de valorizar o indivíduo e sua realização no trabalho. (C) socialismo, presente na crítica ao absolutismo monárqui- co e na defesa da completa igualdade socioeconômica. (D) corporativismo, presente na proposta fascista de unir o povo em torno da identidade e da vontade nacional. (E) contratualismo, manifesto na reação ao Antigo Regime e na defesa dos direitos de cidadania.

Do nascimento do Estado moderno até a Revolução Francesa, ou seja, do século XVI aos fins do século XVIII, a filosofia política foi obrigada a reformular grande parte de suas teses, devido às mudanças ocorridas naquele período. O que se buscou na modernidade iluminista foi fortalecer a filosofia em uma configuração contrária aos dogmas políticos que reforçavam a crença em uma autoridade divina. (Thiago Rodrigo Nappi. “Tradição e inovação na teoria das formas de governo: Montesquieu e a ideia de despotismo”. In: Historiae, vol. 3, nº 3, 2012. Adaptado.) O filósofo iluminista Montesquieu, autor de Do espírito das leis, criticou o absolutismo e propôs (A) a divisão dos poderes em executivo, legislativo e judiciário. (B) a restauração de critérios metafísicos para a escolha de governantes. (C) a justificativa do despotismo em nome da paz social. (D) a obediência às leis costumeiras de origem feudal. (E) a retirada do poder político do povo.

O pensamento iluminista, baseado no racionalismo, indi- vidualismo e liberdade absoluta do homem, ao criticar todos os fundamentos em que se assentava o Antigo Regime, re- velava as suas contradições e as tornava transparentes aos olhos de um número cada vez maior de pessoas. (Modesto Florenzano. As revoluções burguesas, 1982. Adaptado.) Entre as críticas ao Antigo Regime, mencionadas no texto, podemos citar a rejeição iluminista do (A) princípio da igualdade jurídica. (B) livre comércio. (C) liberalismo econômico. (D) republicanismo. (E) absolutismo monárquico.