Busca de Exercícios - UNESP - Filosofia Aprenda a usar!

À primeira vista, porém, a arte do cinema aparenta ser demasiado simples e até mesmo estúpida. Vê-se o Rei dan- do um aperto de mão a um time de futebol; eis o iate de Sir Thomas Lipton; eis, enfim, Jack Horner vencendo o Grand National. Os olhos consomem tudo isso instantaneamente e o cérebro, agradavelmente excitado, põe-se a observar as coisas acontecerem sem se atarefar com nada. Mas qual é, pois, a sua surpresa ao ser, de repente, despertado em meio à sua agradável sonolência e chamado a prestar socorro? O olho está em apuros. Necessita de ajuda. Diz, então, ao cé- rebro: “Está ocorrendo algo que de modo algum posso enten- der. Tu me és necessário”. Juntos olham para o Rei, o barco, o cavalo e o cérebro; de imediato, vê que eles se revestiram de uma qualidade que não pertence à mera fotografia da vida mesma. (Virginia Woolf. “O cinema”. Rapsódia, 2006. Adaptado.) Com o surgimento da disciplina estética, no século XVIII, entendeu-se que a arte é capaz de produzir ajuizamentos. O texto aborda o tema por meio da constatação da autora de que (A) se estabeleceu maior relevância aos temas representa- dos pelas artes. (B) se reconheceu a importância da sensibilidade no proces- so do conhecimento. (C) ocorreu um intenso diálogo entre os artistas, tais como cineastas e literários. (D) houve a evolução das linguagens artísticas em relação às suas técnicas. (E) se proliferaram novas manifestações artísticas com pos- turas críticas.

Em 4 de julho de 2012, foi detectada uma nova partícula, que pode ser o bóson de Higgs. Trata-se de uma partícula elementar proposta pelo físico teórico Peter Higgs, e que va- lidaria a teoria do modelo padrão, segundo a qual o bóson de Higgs seria a partícula elementar responsável pela origem da massa de todas as outras partículas elementares. (Jean Júnio M. Pimenta et al. “O bóson de Higgs”. In: Revista brasileira de ensino de física, vol. 35, nº 2, 2013. Adaptado.) O que se descreve no texto possui relação com o conceito de arqué, desenvolvido pelos primeiros pensadores pré-socráti- cos da Jônia. A arqué diz respeito (A) à retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos cidadãos na pólis. (B) a uma explicação da origem do cosmos fundamentada em pressupostos mitológicos. (C) à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da natureza. (D) ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de raciocínio. (E) à justificação ética das ações na busca pelo entendimen- to sobre o bem.

Nosso conhecimento científico “está começando a nos capacitar a interferir diretamente nas bases biológicas ou psicológicas da motivação humana, por meio de drogas ou por seleção ou engenharia genética, ou usando dispositi- vos externos que interferem no cérebro ou nos processos de aprendizagem”, escreveram recentemente os filósofos Julian Savulescu e Ingmar Persson. [...] James Hughes, es- pecialista em bioética [...], defendeu o aprimoramento moral, afirmando que ele deve ser voluntário e não coercitivo. “Com a ajuda da ciência, poderemos descobrir nossos caminhos para a felicidade e virtude proporcionadas pela tecnologia”. (Hillary Rosner. “Seria bom viver para sempre?” www.sciam.com.br, outubro de 2016.) As possibilidades tecnologicas descritas no texto permitem afirmar que (A) o aprimoramento visado pelos pesquisadores desvalori- za O progresso técnico no campo neurocientífico. (B) tais interferências técnicas somente seriam possibilitadas sob um regime político totalitário. (C) ideais espiritualistas de meditação permitem concen- tração intensa da mente. (D) o caráter voluntário dos experimentos elimina a existên- cia de controvérsias de natureza ética. (E) os recursos científicos estão direcionados ao aperfeiçoa- mento técnico da espécie humana.

TEXTO 1 Com a falta de evidência do conceito de arte, e com a evidência de sua historicidade, ficam em questão não só a criação artística produzida no presente e a herança cultural clássica ou moderna, mas também a relação problemática entre a arte e as várias modalidades de produção de ima- gens e de ofertas de entretenimento que surgiram a partir do século XX. (Pedro Sússekind. Teoria do fim da arte, 2017. Adaptado.) TEXTO 2 A discussão sobre o grafite como arte ou como vandalis- mo reflete o modo como cada gestão pública entende essas intervenções urbanas. Até 2011, o grafite em edifícios públi- cos era considerado crime ambiental e vandalismo em São Paulo. A partir daquele ano, somente a pichação continuou sendo crime. De um modo geral, a pichação é considerada uma intervenção agressiva e que degrada a paisagem da ci- dade. O grafite, por sua vez, é considerado arte urbana. (Lais Modelli. “De crime a arte: a história do grafite nas ruas de São Paulo”. www.bbc.com, 28.01.2017. Adaptado.) No contexto filosófico sobre o conceito de arte, os dois textos concordam em relação à (A) necessidade de engajamento político no processo autoral. (B) ausência de critério consensual na legitimação artística. (C) carência de investimento privado na formação artística. (D) atuação de legislação pública no cenário criativo. (E) exigência de embasamento tradicional na produção cultural.