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Com seu diagnóstico, Augusto busca (A) distrair D. Violante. (B) confundir D. Violante. (C) tranquilizar D. Violante. (D) impressionar D. Violante. (E) E) constranger D. Violante.

A violência simbólica, respaldada em noções religiosas, identifica-se ou se deduz em Frei Luís de Sousa, quando: o o Telmo Pais culpa-se por ter desviado seu afeto de D. João de Portugal para D. Maria. D. Madalena põe obstáculos à mudança para o castelo de D. João de Portugal proposta por Manuel de Sousa Coutinho. D. Maria, nos instantes finais da peça, argumenta contra as decisões relativas ao seu destino e de seus pais. D. João de Portugal, em seu retorno imprevisto, abre mão de seus direitos, fundamentado na tese cristã de que o casamento é indissolúvel. Manuel de Sousa Coutinho resolve queimar seu castelo para não entregá-lo nas mãos dos islamitas.

No último parágrafo, “pôr ordem à desordem” significa (A) estimular os proprietários a tratarem seus escravos com menos rigor. (B) conceder a liberdade aos escravos fugidos. (C) conceder aos proprietários de escravos fugidos algu- ma compensação. (D) abolir a tortura imposta aos escravos fugidos. (E) restituir os escravos fugidos a seus proprietários.

Em “o sentimento da propriedade moderava a ação, por- que dinheiro também dói.” (3º parágrafo), a “ação” a que se refere o narrador diz respeito A) à fuga dos escravos. B) ao contrabando de escravos. (A) (B) (C) aos castigos físicos aplicados aos escravos. (D) às repreensões verbais feitas aos escravos. (E) E) à emancipação dos escravos.