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Som de preto O nosso som não tem idade, não tem raça E não tem cor. Mas a sociedade pra gente não dá valor. Só querem nos criticar, pensam que somos animais. Se existia o lado ruim, hoje não existe mais, porque o ‘funkeiro’ de hoje em dia caiu na real. Essa história de “porrada”, isso é coisa banal Agora pare e pense, se liga na ‘responsa’: se ontem foi a tempestade, hoje vira a bonança. É som de preto De favelado Mas quando toca ninguém fica parado Música do Mes Amilcka é Chocolate. In: Dj Malboro. Bem funk. Fio do “Janeiro, 2001 (adaptado), À medida que vem ganhando espaço na mídia, o vem abandonando seu caráter local, associado às favelas e àcriminalidade da cidade do Rio de Janeiro, tornando-se uma espécie de símbolo da marginalização das manifestações culturais das periferias em todo o Brasil. O verso que explicita essa marginalização é: (A) “O nosso som não tem idade, não tem raça”. (B) “Mas a sociedade pra gente não dá valor”. (C) “Se existia o lado ruim, hoje não existe mais”. (D) “Agora pare e pense, se liga na ‘responsa”. (E) “se ontem foi a tempestade, hoje vira a bonança”.

Jogar limpo Argumentar não é ganhar uma discussão a qualquer preço. Convencer alguém de algo é, antes de tudo, uma altemativa à prática de ganhar uma questão no grito ou na violência física — ou não física. Não física, dois pontos. Um político que mente descaradamente pode cativar eleitores. Uma publicidade que joga baixo pode constranger multidões a consumir um produto danoso ao ambiente. Há manipulações psicológicas não só na religião. E é comum pessoas agirem. emocionalmente, porque vítimas de ardilosa — e cangoteira — sedução. Embora a eficácia a todo preço não seja argumentar, tampouco se trata de admitir só verdades científicas — formar opinião apenas depois de ver a demonstração e as evidências, como a ciência faz. Argumentar é matéria da vida cotidiana, uma forma de retórica, mas é um raciocínio que tenta convencer sem se tornar mero cálculo manipulativo, e pode ser rigoroso sem ser científico. Lingua Portuguesa, So Pau, ano 8, 1.6, br. 2011 (odaçtado No fragmento, opta-se por uma construção linguística bastante diferente em relação aos padrões normalmente empregados na escrita. Trata-se da frase “Não física, dois pontos”. Nesse contexto, a escolha por se representar por extenso o sinal de pontuação que deveria ser utilizado O enfatiza a metáfora de que o autor se vale para desenvolver seu ponto de vista sobre a arte de argumentar. O diz respeito a um recurso de metalinguagem, evidenciando as relações e as estruturas presentes no enunciado. O éumrecurso estilístico que promove satisfatoriamente a sequenciação de ideias, introduzindo apostos exemplificativos. O ilustra a flexibilidade na estruturação do gênero textual, a qual se concretiza no emprego da linguagem conotativa. O prejudica a sequência do texto, provocando estranheza no leitor ao não desenvolver explicitamente o raciocínio a partir de argumentos.

Assinale a opção que apresenta um verso do soneto de Cláudio Manoel da Costa em que o poeta se dirige ao seu interlocutor. “Torno a ver-vos, é montes; o destino” (1 “Aqui estou entre Almendro, entre Corino,” (v.5) “Os meus fiéis, meus doces companheiros,” (v.6) “Vendo correr os miseros vaqueiros” (v.7) “Que, da Cidade, 0 lisonjeiro encanto,” (v.11) 0000

AGAR DIK BROWNE É COMO SE ELES Ve QUANTOS Dione ue fico ESTAO SEGUINDO AUIM VAI ACÔNTECER, BROWNE, D. Folha de S. Paulo, 13 ago. 2011 As palavras e as expressões são mediadoras dos sentidos produzidos nos textos. Na fala de Hagar, a expressão “é como se” ajuda a conduzir o conteúdo enunciado para o campo da O conformidade, pois as condições meteorológicas evidenciam um acontecimento ruim. reflexibilidade, pois o personagem se refere aos tubarões usando um pronome reflexivo. condicionalidade, pois a atenção dos personagens é a condição necessária para a sua sobrevivência. possibilidade, pois a proximidade dos tubarões leva à suposição do perigo iminente para os homens. impessoalidade, pois o personagem usa a terceira pessoa para expressar o distanciamento dos fatos. vo 0 o