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Sobre Paradigma da Modernidade, leia o texto a seguir: Com a revolução científica moderna (século XVII), a ciência deixa de ser contemplativa ou teórica para tornar-se ativa, detendo um poder de exercer uma ação eficaz. Adquire um outro estatuto: torna-se um saber, tendo por objetivo conhecer o mundo no sentido de dominá-lo, sobre ele exercer um poder, converter o homem em seu mestre e possuidor. JAPIASSU, Hilton. Ciência e Destino Humano. Rio de Janeiro: Imago, p. 211, 2005. No contexto do Paradigma da Modernidade, com especificidade no âmbito da revolução científica moderna, o autor faz algumas observações pertinentes sobre o novo estatuto do saber. Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar que a) o saber científico e a técnica começam a formar um par dissociável. b) na revolução científica moderna, a ciência contemplativa alicerça as bases constitutivas da ação eficaz. c) o conhecimento científico teórico tem significância maior frente à ação eficaz. d) com a revolução científica moderna, o novo estatuto, com a ciência ativa, não só é relevante mas também deseja a dominação, a subjugação, a manipulação da natureza, exercendo sobre esta poder. e) com o novo estatuto teórico, a ciência perde o seu poder. Doravante, o homem é o senhor e o mestre da natureza.

Sobre o Paradigma da Modernidade, atente ao texto a seguir: Na aprendizagem científica, o homem moderno toma a realidade, submete-a a projetos de medidas e cálculos, dá-lhe outra existência. Gosta de comportar-se como razão que está sempre medindo e calculando. Pela ciência, queremos ser criadores de um mundo que esteja totalmente sob nosso domínio e controle. BUZZI, Arcângelo R. Introdução ao Pensar. Petrópolis: Vozes, p. 102, 1991. Disponível em: Wwww.google.com/search?q=o+homem+moderno+e+a+ciencia Acesso em: jul., 2019. O texto acima retrata a dimensão que a aprendizagem científica significa para o desenvolvimento da ciência moderna. O projeto da ciência, tanto em sua necessidade de acabamento quanto em seu princípio, opõe-se absolutamente à opinião. No âmbito dessa temática, é CORRETO afirmar que a) a formação do espírito científico está vinculada à opinião. b) o projeto da ciência opõe-se à razão que a calcula. c) a revolução científica moderna tem por origem a interpenetração entre técnica e religião. d) aleitura científica da realidade está atrelada aos sistemas geométrico e matemático. e) o homem moderno toma a realidade, submetendo-a a projetos da fé e da contemplação.

Considere este texto relativo às Circunstâncias do Nascimento da Ciência Moderna: A ciência não nasceu do desejo de adquirir um poder sobre as coisas, mas do desejo de conhecer a verdade. O desejo de verdade, essa fonte de dignidade humana, está na origem da ciência moderna e explica seu caráter; conhecer é a soberana prerrogativa da liberdade humana. (JAPIASSU, Hilton. Como Nasceu a Ciência Moderna, Rio de Janeiro: Imago, 2007, p. 35.) O autor exprime acima, de forma clara e distinta, categorias pontuais sobre o Paradigma da Modernidade, ou seja, o nascimento da Ciência Moderna. Com relação a esse assunto, é CORRETO afirmar que a) no desejo de conhecer a verdade, a ciência moderna só nasceu mesmo, de verdade, com o matemático, astrônomo e físico Galileu Galilei. b) no desejo de conhecer o poder, a ciência moderna só nasceu mesmo com o filósofo Aristóteles. c) a ciência moderna segue o modelo do universo geocêntrico de Aristóteles. d) na origem da ciência moderna, a concepção do universo é substituída pela do cosmos, conjunto fechado, ligado pela pluralidade de suas leis. e) na ciência moderna, o desejo de verdade está vinculado à fonte da pura contemplação, declinando da experimentação.