Busca de Exercícios - ENEM - Conto (Gêneros textuais) (Interpretação de textos) Aprenda a usar!

Chiquito tinha quase trinta quando conheceu Mariana num baile de casamento na Forquilha, onde moravam uns parentes dele. Por lá foi ficando, remanchando. Fez mal à moça, como costumavam dizer, tiveram de casar às pressas. Morou uns tempos como sogro, descombinaram. Foi só conta de colher o milho e vender. Mudou pra casa do velho Chico Lourenço [seu pai]. Fumaça própria só viu Subir um par de anos depois, quando o pal repartiu as terras. De tão parecidos, pai e filho nunca combinaram direito. Cada qual mais topetudo, muitas vezes dona Aparecida ouvia o marido reclamar da natureza forte do filho. Ela escutava com paciência e respondia dum jeito sempre igual: — “Quem herda, não rouba”, Vinha um brilho nos olhos, o velho se acalmava. ROMANO, O. Casos de Minas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. Os ditados populares são frases de sabedoria criadas pelo povo, utilizadas em várias situações da vida. Nesse texto, a personagem emprega um ditado popular com a intenção de criticar a natureza forte do filho. justificar o gênio difícil de Chiquito. legitimar o direito do filho à herança. conter o ânimo violento de Chico Lourenço. OD O condenar a agressividade do marido contra o filho.

Texto | Eu amo a rua. Esse sentimento de natureza toda íntima não vos seria revelado por mim se não julgasse, e razões não tivesse para julgar, que este amor assim absoluto e assim exagerado é partilhado por todos vós. Nós somos. irmãos, nós nos sentimos parecidos e iguais; nas cidades, nas aldeias, nos povoados, não porque soframos, com a dor e os desprazeres, a lei e a polícia, mas porque nos une, nivela e agremia o amor da rua. É este mesmo o sentimento imperturbável e indissolúvel, o único que, como a própria vida, resiste às idades e às épocas. FIO, J. Ans. In: Alma encantadora das mas. São Pao: “Comparbia das Letras 2008 (ragmento) Texto II Arua dava-lhe uma força de fisionomia, mais consciência dela. Como se sentia estar no seu reino, na região em que era rainha e imperatriz. O olhar cobiçoso dos homens e o de inveja das mulheres acabavam o sentimento de sua personalidade, exaltavam-no até. Dirigiu-se para a rua do Catete com o seu passo miúdo e sólido. [..] No caminho trocou cumprimento com as raparigas pobres de uma casa de cômodos da vizinhança. [..] E debaixo dos olhares maravilhados das pobres raparigas, ela continuou o seu caminho, arrepanhando a saia, satisfeita que nem uma duquesa atravessando os seus domínios. BARRETO, L Um out. i: Clam dosarios Rio de Janeiro: Esibra Móro (rapto) A experiência urbana é um tema recorrente em crônicas, contos e romances do final do século XIX e início do XX, muitos dos quais elegem a rua para explorar essa experiência. Nos fragmentos | e Il, a rua é vista, respectivamente, como lugar que O desperta sensações contraditórias e desejo de reconhecimento. favorece o cultivo da intimidade e a exposição dos dotes físicos. possibilita vínculos pessoais duradouros e encontros casuais. propiciao sentido de comunidade e a exibição pessoal. promove o anonimato e a segregação social. vo o o

Texto | No meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra El ANDRADE, C. D. Reunião. Fio de Janeiro: José Ofympio, 1871 (fragmento. Texto Il As lavadeiras de Mossoró, cada uma tem sua pedra no rio: cada pedra é herança de família, passando de mãe a filha, de filha a neta, como vão passando as águas no tempol...]. Alavadeira e a pedra formam um ente especial, que se divide e se reúne ao sabor do trabalho. Se a mulher entoa uma canção, percebe-se que nova pedra a acompanha em surdina... El ANDRADE, C. D. Contos sem propósito. Rio do Janeiro: Jomal do Brasil, Caderno 8, 17/7/1979 (fragmento) Com base na leitura dos textos, é possível estabelecer uma relação entre forma e conteúdo da palavra “pedra”, por meio da qual se observa (A) o emprego, em ambos os textos, do sentido conotativo dapalavra “pedra”. (B) a identidade de significação, já que nos dois textos, “pedra” significa empecilho. (C) a personificação de “pedra” que, em ambos os textos, adquire características animadas. (D) o predomínio, no primeiro texto, do sentido denotativo de “pedra” como matéria mineral sólida e dura. (E) autilização, no segundo texto, do significado de “pedra” como dificuldade materializada por um objeto.

Futebol: “A rebeldia é que muda o mundo” Conheça a história de Afonsinho, o primeiro jogador do futebol brasileiro a derrotar a cartolagem e a conquistar o Passe Livre, há exatos 40 anos Pelé estava se aposentando pra valer pela primeira vez, então com a camisa do Santos (porque depois voltaria a atuar pelo New York Cosmos, dos Estados Unidos), em 1972, quando foi questionado se, finalmente, sentia-se um homem livre. O Rei respondeu sem titubear: Homem livre no futebol só conheço um: o Afonsinho. Este sim pode dizer, usando as suas palavras, que deu o grito de independência ou morte. Ninguém mais. O resto é conversa. Apesar de suas declarações serem motivo de chacota por parte da mídia futebolística e até dos torcedores brasileiros, o Atleta do Século acertou. E provavelmente acertaria novamente hoje. Pela admiração por um de seus colegas de clube daquele ano. Pelo reconhecimento do caráter e personalidade de um dos jogadores mais contestadores do futebol nacional. E principalmente em razão da hi de luta — e vitória — de Afonsinho sobre os cartolas. ANDREUCCL R. Disponível em: htpcarosamigos era com.br Acesso em: 19 ago. 201 O autor utiliza marcas linguísticas que dão ao texto um caráter informal. Uma dessas marcas é identificada em: --) O Atleta do Século acertou.” Rei respondeu sem titubear [...]". “E provavelmente acertaria novamente hoje.” woe Sstava se aposentando pra valer pela primeira vez [..J. “Pela admiração por um de seus colegas de clube daquele ano.” o 0000

“O computador, dando prioridade à busca pela própria felicidade, parou de trabalhar para os humanos”. É assim que termina o conto O dia em que um computador escreveu um conto, escrito por uma inteligência artificial com a ajuda de cientistas humanos. Os cientistas selecionaram palavras e frases que seriam usadas na narrativa, e definiram um roteiro geral da história, que serviria como guia para a inteligência artificial. A partir daí, o computador criou o texto combinando as frases e seguindo as diretrizes que os cientistas impuseram. Os juízes não sabem quais textos são escritos por humanos e quais são feitos por computadores, o que mostra que o conto estava bem escrito. O dia só não passou para as próximas etapas porque, de acordo com os juízes, os personagens não foram muito bem descritos, embora o texto estivesse estruturalmente impecável. A ideia dos cientistas é continuar desenvolvendo a criatividade da IA para que ela se pareça cada vez mais com a humana. Simular esse tipo de resposta é difícil, porque o computador precisa ter, primeiro, um banco de dados vasto vinculado a uma programação específica para cada tipo de projeto — escrita, pintura, música, desenho e por aí val. D'ANGELO, H. Disponível em: https://super.abril.com.br. Acesso em: 5 dez. 2018. O êxito e as limitações da tecnologia utilizada na composição do conto evidenciam a indistinção entre personagens produzidos por máquinas e seres humanos. necessidade de reformulação da base de dados elaborada por cientistas. autonomia de programas computacionais no desenvolvimento ficcional. diferença entre a estrutura e a criatividade da linguagem humana. qualidade artística de textos produzidos por computadores. eo Oo ® ©