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Os patrimônios difíceis — também conhecidos como patrimônios sombrios, marginais ou da dor — estão associados ao sofrimento, à exceção, ao encarceramento, à segregação, à punição e à morte. Tais patrimônios podem reunir a função de local de peregrinação com a finalidade de rememoração coletiva e de reconhecimento de direitos e de reparação. A visitação aos patrimônios difíceis ou sombrios traz tensões morais e éticas e exigem mediação e objetivos educativos. CRISTINA MENEGUELLO Adaptado de CARVALHO, A.; MENEGUELLO, C. (orgs). Dicionário temático de patrimônio: debates contemporâneos. Campinas: Ed. da Unicamp, 2020. O bem cultural que se enquadra no conceito de patrimônio difícil explicitado no texto é: (A) Memorial da Paz em Hiroshima (B) Museu Real da África Central na Bélgica (C) Memorial da América Latina em São Paulo (D) Museu Nacional de Imigração em Nova York

Leia o texto a seguir. Num lugar escolhido da biblioteca do mosteiro [de Ulm] ergue-se uma magnífica escultura barroca. É figura dupla da história. Na frente, Cronos, o deus alado. É um ancião com a fronte cingida; a mão esquerda segura um imenso livro do qual a direita tenta arrancar uma folha. Atrás, e em desaprumo, a própria história. O olhar é sério e perscrutador; um pé derruba uma cornucópia de onde escorre uma chuva de ouro e prata, sinal de instabilidade; a mão esquerda detém o gesto do deus, enquanto a direita exibe os instrumentos da história: o livro, o tinteiro e o estilo. RICOEUR, P. A memória, a história, o esquecimento. Campinas: Ed. UNICAMP, 2007, p. 67. Segundo a mitologia grega, Clio, a musa da história, é filha de Zeus e de Mnemósine, a memória. Sobre memória e história, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir. (| ) A memória é a recordação das coisas que ficaram no passado, desvinculada do presente e da experiência histórica. ( ) A história é a forma de conhecimento que investiga aquilo que os seres humanos construíram no tempo e no espaço; neste sentido, ela é materialista. (| ) A memória é mais verdadeira que a história, porque se relaciona com a experiência vivida pelo indivíduo, e a experiência é mais fidedigna que a representação. ( ) A memória coletiva é aquela que, compartilhada por um grupo, substitui a história devido ao conceito de experiência. ( ) A história utiliza-se dos veículos de memória para garantir a objetividade necessária a toda forma de co- nhecimento. Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta. a) V, V, F, F, V. b) V, V, V, F, F. c) F, V, F, F, V. d) F, F, V, V, F. e) F,F,F.V.V.

“O espírito de conservação do patrimônio histórico não se limita a uma atitude de piedade contemplativa e de memória. (...) Para além da ligação afetiva, traduz-se num compromisso real, numa mobilização das energias ao serviço da proteção, uma ética da salvaguarda exigente”. Fonte: LACROIX, Michel. O princípio de Noé ou a ética da salvaguarda. Lisboa: Instituto Piaget, 1997, p. 23. (Adaptado) Considerando o texto, nosso comportamento em relação ao patrimônio histórico deve ser de a) fruição, a admiração acrítica e desatenta. b) rejeição, pois são marcos do passado injusto e perverso. c) participação, ações efetivas e conscientes de preservação. d) negação, os valores celebrados não condizem com os nossos. e) apartação, o afastamento de um tempo histórico que não nos diz respeito.