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Os patrimônios difíceis — também conhecidos como patrimônios sombrios, marginais ou da dor — estão associados ao sofrimento, à exceção, ao encarceramento, à segregação, à punição e à morte. Tais patrimônios podem reunir a função de local de peregrinação com a finalidade de rememoração coletiva e de reconhecimento de direitos e de reparação. A visitação aos patrimônios difíceis ou sombrios traz tensões morais e éticas e exigem mediação e objetivos educativos. CRISTINA MENEGUELLO Adaptado de CARVALHO, A.; MENEGUELLO, C. (orgs). Dicionário temático de patrimônio: debates contemporâneos. Campinas: Ed. da Unicamp, 2020. O bem cultural que se enquadra no conceito de patrimônio difícil explicitado no texto é: (A) Memorial da Paz em Hiroshima (B) Museu Real da África Central na Bélgica (C) Memorial da América Latina em São Paulo (D) Museu Nacional de Imigração em Nova York

Ao longo da história, diversas teorias surgiram para explicar a forma do planeta Terra. Em 2019, o site History, do Uol, publicou a seguinte notícia: Segundo algumas pessoas, [...] nosso planeta teria o formato de uma rosca. A tese foi postada originalmente como piada em um fórum do site da Sociedade da Terra Plana, mas acabou ganhando certa popularidade. Seus defensores dizem que a Terra não seria esférica nem plana, mas toroide (em forma de rosca). A premissa é que existiria um gigantesco buraco no centro do nosso planeta. Esse enorme orifício seria invisível porque a luz se dobraria, seguindo a curvatura da rosquinha. Disponível em https://history.uol.com.br/ciencia-e-tecnologia/depois-do-terraplanismo-surge-teoria-da-terra-em-forma-de- rosca?fbclid=lwAR3vwuw30ZZxObbLL7xO3iahzyO8UmauRvZeQeSAmn7gbKEziFy3jRZEQ9U Acesso em 07/01/2022. Qual é o papel do estudioso de história diante de uma afirmação como a da notícia? a) —Aceitá-la, pois tais informações são encontradas no texto da Bíblia. b) — Refutd-la, pois a esfericidade do planeta já foi estabelecida pela tradição. c) Aceitá-la, pois foi divulgada em um site que se autoafirma científico. d) Refutá-la, conforme o conhecimento científico continuamente atualizado. e) Aceitá-la, pois, segundo o critério da logicidade, pode ser uma possibilidade.

Leia o texto a seguir. Num lugar escolhido da biblioteca do mosteiro [de Ulm] ergue-se uma magnífica escultura barroca. É figura dupla da história. Na frente, Cronos, o deus alado. É um ancião com a fronte cingida; a mão esquerda segura um imenso livro do qual a direita tenta arrancar uma folha. Atrás, e em desaprumo, a própria história. O olhar é sério e perscrutador; um pé derruba uma cornucópia de onde escorre uma chuva de ouro e prata, sinal de instabilidade; a mão esquerda detém o gesto do deus, enquanto a direita exibe os instrumentos da história: o livro, o tinteiro e o estilo. RICOEUR, P. A memória, a história, o esquecimento. Campinas: Ed. UNICAMP, 2007, p. 67. Segundo a mitologia grega, Clio, a musa da história, é filha de Zeus e de Mnemósine, a memória. Sobre memória e história, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir. (| ) A memória é a recordação das coisas que ficaram no passado, desvinculada do presente e da experiência histórica. ( ) A história é a forma de conhecimento que investiga aquilo que os seres humanos construíram no tempo e no espaço; neste sentido, ela é materialista. (| ) A memória é mais verdadeira que a história, porque se relaciona com a experiência vivida pelo indivíduo, e a experiência é mais fidedigna que a representação. ( ) A memória coletiva é aquela que, compartilhada por um grupo, substitui a história devido ao conceito de experiência. ( ) A história utiliza-se dos veículos de memória para garantir a objetividade necessária a toda forma de co- nhecimento. Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta. a) V, V, F, F, V. b) V, V, V, F, F. c) F, V, F, F, V. d) F, F, V, V, F. e) F,F,F.V.V.